Цитаты из книги Буддийская мудрость

Совершает тяжкую ошибку тот, кто заглядывает далеко вперед в надежде на долгую жизнь, а не выполняет свои ежедневные дела так, как если бы это был последний день его жизни

Когда искренний человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда неискренний человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

Проповедовать религиозные истины неверующим — всё равно, что поить молоком ядовитую змею.

Не спорь с самодовольными, Не борись с удачливыми, Не унижай мстительных, Не питай ненависти к сильным.

Оскорбительные слова нельзя употреблять даже в отношении врагов, так как они обязательно вернутся к тому, кто их произнёс, подобно эху в горах.

Ограниченные люди делят людей на друзей и врагов. Умный человек добр ко всем, ибо никогда не известно от кого придет помощь.

Человек может казаться глупым и все же не быть им. Он может лишь тщательно охранять свою мудрость.

Легко вовлекаются в пререкания и злые и справедливые люди; но когда возникают споры, мудрый не вступает в них, – оттого он всегда доволен.

К тому, кто обижает безвинного человека, чистого и безупречного человека, именно к такому глупцу возвращается зло, как тончайшая пыль, брошенная против ветра.

Кто учится у низкого учителя, безумца, не познавшего правды, тот идёт путём смерти, тот не победит неведения, не постигнет Закона.

Не причиняй другому того, что могло бы явиться причиной твоего страдания.

Тот, кто всегда готов поставить себе в заслугу всякое дело, успешно завершившееся, а в случае малейшей неудачи свалить вину на других, и тот, кто всегда ищет недостатки у людей ученых и благочестивых, у того воронья сущность.

За добро воздастся добром, за зло воздается злом; если воздаяния нет, то, значит, время еще не пришло.

На вопрос: "Как можно всегда быть с Буддой?" - один учитель дзэн ответил: "Приведи свой ум в абсолютное спокойствие, оставайся совершенно невозмутимым в житейских бурях. Пребывая, таким образом, все время в абсолютной пустоте и спокойствии, ты будешь с Буддой".

Невозможно научить других тому, что сам как следует не познал.

До того как я тридцать лет изучал дзэн, я видел горы как горы и реки как реки. Затем, когда я приблизился к пониманию, я научился видеть, что горы — это не горы, а реки — это не реки. Но теперь, когда я постиг саму суть, я спокоен. Просто я снова вижу, что горы — это горы, а реки — это реки

Кто, никогда не ев меда, пытается описать его вкус тому, кто пробовал его, тот занимается бесполезным делом.

Никакая аскетическая строгость не сравнится с терпимостью, поэтому никогда не позволяй себе поддаваться гневу.

Какое бы не возникло страдание, оно возникает вследствие вещественности; победою над вещественностью уничтожается само семя страдания.

Ни с кем не говори грубо; те, с кем ты говорил грубо, ответят тебе тем же. Ведь раздраженная речь - неприятна, и возмездие может коснуться тебя.