Отзывы о книге Колодезь

Добро пожаловать в книгу, которую я считаю одной из вершин русскоязычной литературы конца 20 века вообще и фантастики в частности.

Это почти исторический роман о жизни сына русских крестьян, который не по своей воле помотался по миру, но сумел вернуться домой - и там уже сделать кое-что критично важное. Восстание Разина, переселения народов, казачьи набеги, вера и веры, праведность и фарисейство, подлость и подлость и подлость и грязь, казни, предательства, насилие, война, одиночество и неприкаянность, и чудо.

Холодное, прозрачное, спасительное чудо.

Однажды простого тульского холопа Семёна снарядили в экспедицию за солью. Случилось так, что на них напали и продали парнишку в рабы. Так началось его многолетнее путешествие в родные земли. Из одной страны в другую, от милостивого дербентского помещика к жестокосердому персидскому купцу, через жаркие страны и испытания веры прошел Сёма, а по-восточному, Шамон, освоив по дороге янычарскую науку и несметное количество языков.

Чего только с ним ни случалось, кого ему только ни встречалось! Сначала хотел он лишь домой вернуться, а после долгих лет с суровым рабовладельцем Мусой, понял Семён, что не может успокоиться, пока не отомстит изуверу. Как жажда в сердце пустыни, мучит его желание мстить.

Тема колодца как источника жизни, конца страданий и желанной, но недосягаемой успокоительной прохлады проходит через всю книгу, физически деля ее на две части: как Семён пытается вернуть то, что утрачено и как он ищет свое место на этой давно чужой ему земле, лишь под конец жизни осознавая, что то, за чем он столько лет гнался, не больше, чем мираж.

Надо признать, я с опаской отношусь и к славянской тематике, и к подобным путешествиям, требующим от меня, как от читателя, знаний истории и географии (которых я не знаю и потому чувствую себя дурой), но «Колодезь» настолько шикарно и увлекательно написан, что увлекает и не отпускает.

Ладно, если совсем начистоту, то вторая половина книги мне понравилась куда меньше. Я так и не сумела поверить в мотивацию Семёна сколотить войско, чтобы найти, отомстить и покарать и все такое. Тем более, это какой же надо талант иметь к языкам, чтобы разговаривать на тюркских наречиях так, что тебя местные за своего принимают! Англичане и немцы твое место жительства с точностью до улицы определяют, стоит только рот открыть, а ведь это родственные нашему речевому аппарату языки. Конечно, где мои лингвистические познания, а где автора, но вкупе с подозрительной для меня мотивацией героя, с которым я уже почти сроднилась за столько акче, атаманскими его приключениями я так и не прониклась. А когда он еще реального исторического персонажа ввел, испарился весь оставшийся кредит доверия к книге.

В конце, конечно, стало понятно, как это чудесным образом закольцевалось. К сожалению, только головой, но никак не сердцем. Несмотря на это, великолепный язык и невероятная атмосфера перевесили эти, на мой взгляд, чисто технические особенности.

Хотя в аннотации сказано, что это фантастический роман, это не совсем так. Фантастическое допущение здесь совсем небольшое. Это именно исторический роман с философским подтекстом. Автор описывает события семнадцатого века. Прекрасно проработанный мир, стилизация языка - всё это позволяет прочувствовать историю, погрузиться в неё. Главный герой - Семён, обычный русский человек, родившийся и росший в деревне, в молодости попавший в рабство. Двадцать лет он является рабом, переходит от одного хозяина к другому, затем служит янычаром. Потом, благодаря случаю, он освобождается и возвращается на Родину, присоединяется к казакам... Автор не пытается показать его Героем или каким-то особенным человеком. Нет, это обычный русский мужик, со своими пороками, но и житейской мудростью. В книге много рассуждений на тему религии, философии, о душе человека и его жизненном пути. Но, несмотря на это, сюжет достаточно динамичен, нет затянутости. И самое главное - видно, что автор любит историю и проделал большую работу, чтобы получился этот роман.

Интересная книга о российской истории. Тем, кто интересуется данной тематикой, стоит её прочитать.

Времена Стеньки Разина. Про вологодского крестьянина, жизнь которого проистекала в странствиях, войнах, большей частью в жарких "басурманских" краях. Читательский градус на протяжении всей книги - стабильный. Повествование нигде не "проседало". Бывает же - читаешь, читаешь и вдруг - "ляпа" какая-то. Не то чтобы даже в фактическом сюжете, а в сюжете эстетическом. т.е. в логике идеи, строении книги, персонажей. Как иголку в шарик воткнули. Здесь - никаких "иголок" - всё гармонично, без ляпов.

Ещё одно наблюдение, я бы назвал его "обратная зависимость". Возьмём некий условный роман. Идёт сюжет. Вполне реалистичный. И вдруг - раз! - фэнтезийное допущение. Одно. Потом второе. Потом ещё. Так вот: чем их больше, тем роману хуже. Хотя, вроде бы - реализм сковывает, ты от его пут освободился - твори, лети, делай что хочешь. Ан нет - всё наоборот.

Кажется, Логинов это понял. В книге всего одно небольшое фэнтэзийное допущение. Но только одно и к месту.

Прочёл третью книгу Святослава Логинова. У меня с его творчеством получилось скатывание из выдуманного эпического мира в реальный мир баек.

Роман "Колодезь" построен по тем же лекалам, что и два предыдущих, которые я прочёл: история жизни (послежизни) героя, который много странствует, общается с очень разными людьми; сюжет в конце возвращается в начало, циклизация. И если в Многоруком эти приёмы выглядят отлично, то третий раз подряд видеть их уже не очень, тем более, что это более позднее произведение и качество затёрлось, как будто автор знает только эти приёмы, а потому пытается всунуть везде.

В Колодезе действие происходит в реальном мире, большинство действующих лиц можно найти в учебнике истории. Возможно не все они показаны исторически достоверно, но Логинов знаток истории и читал первоисточники, а потому можно верить его изложению. Если что и изменено, то для лучшего сюжета.

Единственное исключение, одно фантастическое, даже скорее сказочное, место, в романе вставлено, по моим ощущениям, чтобы объединить две части похождений главного героя, чтобы его переправить обратно на родину. Возможно, автор не смог придумать как это иначе сделать.

И эта вставка сказки в реальный мир получилась очень кривой. Ладно, что там невозможное творится, это нормально для сказки, но представьте себе русскую глубинку, где на отшибе живёт старик, у которого нет скота, маленький огород, но куча денег, причём не местной чеканки, на которые он открыто покупает еду прозапас и всё остальное прочее. Как вы думаете, долго он сможет прожить? Уверен, что у нему придут, чтобы узнать откуда у него столько денег и каковы запасы. И хорошо, если это будут государственные служащие, а не местные бандиты.

Второе, на что я обратил внимание, это суперспособности главного героя.

Потому и старался Семён все пять лет, которые промаялся на военной учёбе. И ружьецом владел, и саблей, и на коне мог, хотя янычары — войско пешее. Даже как пушку направить и бабахнуть чугунным ядром — и то знал.

Всё-то он умеет — и военное дело, и языки легко изучает, и Коран наизусть выучивает. Эти способности сильно помогают рассказчику, не сдерживают его фантазию, но делают историю скучнее, так как, получается, герой может всё, никаких ограничений. Разве что одно ограничение у него есть, такое же как у героя Многорукого: отсутствие семьи, постоянного места жительства, он обречён на скитания. Обычно такие герои, которые по ходу дела обрастают необходимыми качествами, а не используют прежние для решения новых проблем, встречаются в слабой литературе.

Не может существовать эпос, если пересказываются реальные события, если герой становится супергероем, могут получится лишь приключения.

Кстати, довольно часто при чтении Логинова я вспоминал "Очарованного странника" Лескова, думаю, автор тоже. Странствия героев во многом похожи, особенно когда речь заходит про степи и тамошние народы. Как будто они на соседних стоянках ночевали.