Я слушала аудиокнигу, но добавлять ее сюда лень. Посоветовали мне эту книгу в качестве примера поисков себя и Бога.
Во-первых, надо сказать, что там много наивности и даже примитивности, так что местами пришлось удивляться, как можно так себя вести в 30 лет. Больше всего меня, пожалуй, поразил эпизод, где она знакомится с гуру, которая была представлена ей ее другом. Когда друг говорит, что у него вот есть гуру, ЭГ восклицает: "Я тоже хочу иметь гуру!" Зачем?! С какой стати так вдруг? Типа поскорей найти кого-то, у кого можно все спросить, чтоб поменьше самой думать?.. Но, видимо, это и есть американская жизнь и американская душа. Как пример этой самой американской души и жизни книга интересна.
В общем-то она и была мне интересна прежде всего как "фильм" о жизни американцев, итальянцев, индусов и балинезийцев. В частности, их быта, нравов и религии, о которых в книге много занятных зарисовок (впрочем, итальянцев это меньше касается).
Что касается откровений о жизни и вере то, хотя там и есть довольно интересные и точные замечания психологического плана, в целом, на мой вкус, это довольно примитивно и меня не особо впечатлило. После знакомства с православными практиками все это уже не кажется особо крутым :)) По ходу чтения задумалась о том, что автору бы в православном монастыре пожить и приобщиться к духовности а ля Григорий Палама... Все-таки восточно-христианская мистика в пределе куда круче индуизма с его кундалинями. Но увы, в современном мире таких монастырей нет. ЭГ естественно ничего о православии не знает, а тем более о восточно-христианской мистике, борьбе с помыслами, обожении и пр. О западных мистиках она имеет какие-то понятия, но видимо, весьма небольшие. Западное христианство ее не привлекает, и она находит себя в индуизме. Ашрам, мантры, ощущение кундалини-шакти и все такое. Читать о ее опыте было любопытно, попробовать не захотелось ни в коем случае (и не столько потому, что я христианка, сколько потому, что уж больно странно отдавать свое тело и душу во власть каким-то силам, откровенно говоря, хрен знает каким). В книге есть одна ремарка, все говорящая, кстати, о том, насколько автор знает христианство. Нахваливая жизнь в ашраме, она говорит, что сюда могут приезжать представители всех религий и через медитацию приблизиться к своему Богу. Три хаха. Интересно, ЭГ хоть одну христианскую молитву когда-нибудь видела? Христиане привыкли в качестве "мантры" повторять: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного", а ЭГ, сидя в ашраме, практиковала мантру "Я есть Тот" (т.е. по сути "я - Бог"), - ну просто море общего у этих двух молитв, нда... И в общем, от ее описаний Индии повидать оную страну мне нимало не захотелось.
Правда, может, и хорошо, что она не знает о существовании православных монастырей. У нее (и вообще у американцев?..) отношение к жизни, по ее же словам, было до путешествия таково, что она часто задумывалась, хотя бы подсознательно: а могу ли я позволить себе то и это удовольствие? заслужила ли я его? Очень такой православнутый подход. Посади такую даму в монастырь, там она и свихнется. А так хоть психологически стабилизировалась, чего в общем и искала.
В общем, в Италии она училась наслаждаться жизнью, что выражалось преимущественно в ничего неделании и еде без границ и правил. Ну, что сказать? Поеду в Италию, так проверю, так ли уж вкусна тамошняя пицца, как она ее расписывает :))
Интереснее всего мне показалась 3-я часть - про Бали. Хотя под конец я поняла, что среди тамошних людей мне бы жить не хотелось. Но в принципе картинка быта и нравов интересная вышла. Была там и религиозная составляющая. Пожалуй, любопытнее всего в этом смысле был разговор ЭГ с местным старичком-целителем. Он индуист, но не йог, у него свои методы медитации, от бытовых (типа здоровья попросить кому-н.) до мистических. Он ей рассказывает, что одна из медитаций уводит "вверх по семи ступеням". Она думает, это путь по чакрам тела, а он говорит:
- Нет, это путь вверх по семи местам, на небеса. Седьмое место - рай.
- Ты был в раю?!
- Конечно, был. В рай попасть легко.
- И как там?
- Красиво! Там все прекрасно. Каждый человек становится прекрасным. Вся еда вкусная. Там все - любовь. Рай - это любовь.
А потом он говорит, что есть и другая медитация, опасная, не для новичков, только для продвинутых, она сводит по семи ступеням вниз. Она спрашивает: то есть в ад? "Ну да", говорит он. Она удивляется, т.к. в индуизме вроде бы нет ада и рая, а только карма, т.е. тот ад и рай, который мы сами себе создаем, пока не разорвем круг кармы, чтобы не страдать в будущем опять и опять (что и есть ад). Но целитель, получается, верит в ад и рай как в некие конкретные места во вселенной.
- Ты был в аду?!
- Конечно, был.
- И как там?
- Так же, как в раю. Вселенная это круг. Наверху, внизу - в конце концов оказывается, что все одно и то же.
- Тогда как определить разницу между раем и адом?
- Все дело в том, какой путь ты выберешь. Путь в рай лежит через семь счастливых мест, в ад - через семь ступеней, полных печали. Поэтому, лучше двигаться вверх. Конечная цель одна, но путешествие должно быть приятным.
С одной стороны, это напоминает один рассказ из Патерика, где два монаха сбежали из монастыря, но потом покаялись и вернулись. Игумен заключил их в кельи, где они какое-то время каялись. А когда вышли, один был радостный и сияющий, а другой печальный и изможденный. Оказалось, что второй все время каялся и плакал, умоляя Бога простить его грех, а первый все время благодарил Бога, что Он сподобил его вернуться опять в монастырь. В итоге по откровению кому-то из старцев оказалось, что Бог одинаков принял покаяние обоих. Мне, конечно, больше симпатичен первый способ :)
С другой стороны, это все-таки другая религия и другая философия. Есть какие-то общие черты, но и только. Вся эта вера в бесконечных духов, демонов, богов, ритуалы по отгнанию злых сил и пр. мне кажутся довольно дикими. Как, впрочем, и пантеон богов индуизма.
Хотя разные примеры действенности мантр, приемов этих целителей, их прозорливость итп, описанные в книге, порой впечатляют. Но объяснить, что это и откуда, я не берусь. В мире, конечно, много разной мистики, ЭГ выбрала такую традицию, кто-то выбирает другую, а кто-то вообще к психотерапевтам ходит. А как Там на самом деле, "умрем - узнАем", как говорят братья-христиане.
Вообще же самый конец книги какой-то смазанный. Избавилась от депрессии, связанной с разводом, научилась радоваться жизни и медитировать, нашла хорошего возлюбленного... и в общем, это все. Вероятно, с т.з. автора, которая в начале книги страдает затяжной депрессией и всякими психозами, это отличный итог. Но с т.з. поисков смысла жизни - все же не слишком глубоко.
11 понравилось
