Отзывы о книге Спешите делать добро!

Крылатую фразу «Спешите делать добро» приписывают доктору Фёдору Петровичу Гаазу (1780-1853), которого называли святым за честность, добродетельность, милосердие. Но из-за той же честности подчинённые строчили на доктора клеветнические доносы... Взяв на вооружение благородный призыв доктора Гааза, Михаил Рощин изображает современного героя, наделяя его всеми добродетелями. Время написания пьесы 1979 год, так что под современным героем я подразумеваю советского человека. Уверена, что и в нашем 2026 году тема остаётся актуальной, ведь в ней важен не сюжет, а принципы, взгляды, характеры... Итак, «инженер Мякишев возвращается из служебной командировки с девочкой из неблагополучной семьи, которую спас от самоубийства»... Главный герой сделал доброе дело – удержал девочку, не дав броситься под поезд, предоставил кров и стол. Материальное положение Мякишевых не из лучших, так как Володя всегда готов поделиться последней десяткой с ближним, у него сын-подросток, младший брат на иждивении, болеющая мама за 200 километров, «на работе шею мылят». Члены семьи (жена Зоя и сын Серёжа), как и свояченица Аня, поддерживают решение Мякишева, понимая, что в тот критический момент не было иного выхода. А вот друг Горелов не может понять подобного альтруизма.

Оно, конечно, благородно. А если я, допу­стим, не спешу подхватить? Боюсь? А другой вообще – еще подтолкнуть не прочь? А третий кричит: я, мол, тебе помогу, но что я с этого буду иметь? (После паузы.) Я хочу понять механизм: как ты мог, как осмелился?..

Казалось бы, основной конфликт состоит именно в противостоянии мнений Мякишева и Горелова. Горелов соглашается, что он эгоист, но тогда Мякишев – экстраэгоист, так как в результате его скоропалительного решения чужая жизнь может превратиться в игрушку.

Мякишев. Одни действуют, потом думают, другие думают… Горелов. …и уж потом не действуют, заметь! Страшно!

Вторая часть пьесы открывается суматохой, теснотой. На сцене присутствуют все персонажи: «история выходит на люди, наружу, перегородки падают». Кроме главных героев, друзей и соседей на подмостках старухи-сплетницы на лавочке, социальные работники за канцелярскими столами, «телефоны звонят, машины стартуют с перекрестка, то радио врывается, то регулировщики свистят, одно перебивается другим». Нам позволяют взглянуть на события в новом масштабе, расширяя узкие семейные рамки. Вдруг выясняется, что доброе дело может иметь последствия. Что для этого требуется? – Мнение посторонних. Людей, которые привыкли, что ничего не делается по доброте души. Что за хорошим поступком должна скрываться веская причина... И оказывается, что хорошее можно вывернуть на плохое, написать кляузу в инстанцию, опорочить... И не докажешь невиновность таким как Филаретова.

Да так! Кто поверит! Которые по до­броте – тем не справиться, а кто может – не возьмет!

И оказывается прав Горелов, утверждающий, что «нельзя напоить мо-лоч-ком всех, которые пищат под дверью!», а потому, лучше дверь не открывать совсем.

Инженер Владимир Мякишев (эмпатичный и вполне соответствующий по своему характеру фамилии) привозит из северной командировки в Москву, в свой дом, 15-летнюю девочку, которую спас от самоубийства: она пыталась броситься под поезд из-за невыносимой обстановки в ее семье, пьющих родителей. Ситуация, предложенная Рощиным, выглядит несколько неправдоподобной: ну как милиционер мог отпустить несовершеннолетнюю девочку с каким-то незнакомым мужиком?! Но если закрыть на это глаза, то сама история позволяет драматургу устроить «проверку» своим героям: насколько каждый из них расположен к деятельному добру. Мякишев и его жена Зоя способны к добрым поступкам, душевно щедры, а вот давний друг Горелов – совершенно нет, даже «теорию» в оправдание своего эгоизма выдвигает (о том, что невозможно напоить молочком каждого котёнка). Непонятно, как с таким малоприятным человеком Мякишев дружит всю жизнь. Но, с другой стороны, в позиции Горелова тоже есть свой резон: совершая доброе дело, человек должен учитывать его последствия, это называется ответственностью. Мякишев же ничего не делает, чтобы «вписать» Олю в московскую жизнь в той или иной роли. «Пусть поживет, Москву посмотрит». А дальше? Этот аспект усложняет конфликт пьесы, переводит его из плоского противостояния позиций «доброго» и «чёрствого» в иное измерение.

Рощин «зондирует» само понятие добра. Это слово в пьесе очень частотно. Тут все хотят Мякишевым добра – и соседка тётя Соня («вы для меня как родные, как свои, я вам добра, только добра хочу»), и Усачев (парторг? бригадир?), вынужденный отвечать на поступившую жалобу на Мякишева («Мякишев! Мы ж тебе добра хотим»), и Филаретова (инспектор детской комнаты милиции?), расспрашивающая Зою в связи с поступившим «сигналом» («В общем, вам же добра желаем...»). А на деле – лучше бы не мешали, отстали. Все подозревают Мякишевых во всяких гнусностях, судят, что называется, в меру своей распущенности. И насколько же люди не верят в человеческое бескорыстие! Ох уж эта «обеспокоенная общественность»...

М я к и ш е в. Уже ничего вот так просто сделать нельзя? Как же в войну, в голодуху, люди по десять человек детей брали и растили? Что ж мы, ничего не можем? Что ж нас, ни на что не хватает? Нет! Я ее нарочно буду здесь держать! Плетите что хотите! Противно! Просто противно!

Когда в финале выясняется, что Оля уехала домой, в свой поселок, Зоя говорит: «...она доброе дело сделала». Думаю, речь здесь идет в большей степени о том, что пребывание девочки в доме Мякишевых изменило их жизнь, а также их родных и знакомых, заставило о многом задуматься, пересмотреть свое отношение к людям. Не случайно в финале поисками Оли и Сережи озабочены все, в том числе и Горелов, который находит мальчика и приводит домой.

Я, признаться, всё ждала от девочки какого-то подвоха. Выходит, тоже отношусь к разряду сомневающихся в возможности хороших результатов от добра «просто так»? Да и в самом понимании добра в пьесе мне видится какой-то неизжитый романтизм «шестидесятников», хотя она и написана в более позднее время.

Аудиоспектакль интересен прежде всего именно как спектакль, как постановка, как театральное действие. И в первую очередь, из-за голосов давно знакомых и любимых актёров: Кваши и Суховерко, Покровской и Гафта, Ахеджаковой и Неёловой, Дорошиной и А. Табакова — в общем, так я могу и весь актёрский состав перечислить. Аудиозапись (по трансляции) выполнена в 1988 году.

Дальше...

Фабула одновременно и проста, но и неоднозначна: 15-летняя девушка пытается броситься под поезд, но её вовремя оттащили, и случайный сердобольный человек забирает её с собой, приводит к себе в дом и она остаётся там жить. Конечно, в этом есть некая натяжка, ибо сложно себе представить, чтобы милиция попросту отпустила бы девчонку с незнакомым мужчиной после такой ситуации, скорее вызвали бы врачей, и уж в любом случае стали бы пытаться устанавливать её личность и проводить все прочие милицейские рутинные процедуры. Но спектакль есть спектакль, и потому всё произошло так, как написано в сценарии.

И вроде бы всё устаканилось, но… ах, эти соседи, да и все мы знаем, что на чужой роток не накинешь платок. Окружающие заподозрили главу семейства в нездоровом интересе к юной девушке, причём в эти подозрения кинулись практически все, начиная от лучшего друга Мякишева и заканчивая… а никем не заканчивая.

Понятно, что под прицелом автора пьесы стало недоверие людей друг к другу, готовность всех и каждого скорее поверить в нечто дурное, нежели принять добрые движения души и стремление просто помочь тому, кто оказался в трудном положении.

15-ти летняя девочка пытается покончить жизнь, бросившись под поезд в каком-то захудалом поселке. Командировочный инженер Мякишев, случайно оказавшийся рядом спасает девочку.. В результате разбирательства в милиции, стало ясно, что она живет в ужасных условиях, родители относятся к ней плохо, и т.д. Открытый человек Мякишев, поговорив с родителями, делает импульсивный поступок и забирает девочку к себе в Москву, не думая о том, как воспримут это его семья и другие родственники. Поступок его так же как и девочку встречают по разному.. Особенно негодует Горелов (вроде друг). Мякишев старается окружить девочку вниманием, воспитать, выучить, но он сильно занят.. Девочка трудолюбивая, вроде бы расцветает, но вот, появляется лживый донос в милицию, что из девочки сделали домработницу.. Интересная история, любопытные персонажи в пьесе.. Ну и серьезный вопрос поставлен. Нужно ли опрометчиво делать добро, не разобравшись, что из этого выйдет.. Финал кстати говорит, что если люди не готовы принимать последствия своего доброго импульса, то лучше и не надо.. Иначе будет только хуже. Всем.

Есть телеспектакль (И.Кваша, В.Гафт, Н.Дорошина), но качество ужасное, поэтому я посмотрел только избранные фрагменты, и поразился игре М.Нееловой в роли этой девочки.. Потрясающе..

М. Рощин "Спешите делать добро". Главное в жизни Гааза, немца, всю жизнь прожившего в России: "Спешите делать добро!". Как повторяют эти слова заповедь князя Мышкина, героя Ф. М. Достоевского! После Михаил Рощин вынес эти слова в заглавие пьесы. Что есть Добро? Зачем оно живёт среди нас? Кому нужно и почему? Веками мы делим всех на добрых злых. Есть единые критерии нравственности, есть субъективные оценки. Как жить без зла? Никак. Если его не будет, то как мы узнаем, что есть добро? Эту мысль мне подарил А.Лиханов в своей книге "Драматическая педагогика". Мякишев искренно хочет из неотёсанной девочки из провинции "сделать человека". Пусть не героиню "Пигмалиона", но просто помочь ей в жизни тем, чего она лишена: накормить, обучить, дать профессию. Как сорняк, вырывает её из той социальной среды, где подобное было невозможно. Виктор добр по природе. Его жена такая же. Он поделится последним, если знает, что рядом с кем-то беда. "Если человек не может заработать на сигареты, он, по крайней мере, должен бросить курить… Две десятки осталось… Ладно, одну нам, одну вам. По-братски",- говорит брату Боре. Наверное, совесть-это и есть добро. У Мякишева она есть. Плохо близкому- помогу, позвали-приду. Что могу, то делаю. Близкие, соседи поражаются Оле. Девочка почти "на выданье", но не знает того, что умеет ребёнок в городе. "Никогда ванной не видела", "Зоя. Все её вещи надо сразу в мусоропровод. (Ане.) А ноги! А ногти!" Знания, гигиена не соответствуют возрасту. С детства не научили Олю учиться, ухаживать за собой. Когда в семье пятеро детей, лишь "подвиг" родителей должен сотворить чудо, чтобы вырастить каждого, обучить: "...с плачем показала: мать и отчим не дают учиться, пьют, применяют насильные меры, изгнали из дому. Пять человек детей. На станцию прибыла в поисках трудоустройства. Осталась невредима. Побеседовав, отпущена с выразившим возмущение инженером Мякишевым В. А., также обещавшим помочь и посетить родителей Соленцевой О. на предмет бесчеловеческого обращения…". Каждый стремится "сделать из Оли человека". Лишь дарят ей подарки, хотят устроить в школу и т.п. Но её мнение не спрашивают. А надо бы, она не маленькая. Не только Мякишев добр. Каждый по желанию помогает девочке: "Зоя. Только не надо – восемь. Скажи – шесть. Оля. Ей-богу, восемь! (Вспоминая.) Первый, второй… (Беспечно.) Мне и без того хорошо. Я школу-то не люблю". Речь Оли выдаёт сельского жителя: "...вчерась… вчера ждали, и давеча, прямо изождалися. Ой, радость-то!..", "Всю маковку издолбил: приедешь на день родителя?", "Через день тута", "чумадан". При всем этом Оля добра, любит работу по дому. Пообщавшись с соседкой Симой, решает не учиться, а сразу поступить на фабрику. Девочка ещё не понимает, как много значат в жизни знания. В отличие от Мякишева, его друг Горелов иной. "Аня. ...сегодня всё поняла!.. У тебя котёнок будет пищать под дверью – ты ему молока не плеснёшь. Горелов. Что?.. Нельзя напоить мо-лоч-ком всех, которые пищат под дверью! Запомни! Аня. Стало быть, и одного не надо? Горелов. Да! Не надо! Потому что! Один раз на-по-ишь! И второй пои! Поняла? А сможешь?" Горелов говорит понятные вещи: помог кому-то, кто-то тут же руку протянет. Но всем не сможешь помочь! Разве он не прав? На фоне Мякишева Горелов, безусловно, выглядит не злым, а точно эгоистом. Эдакий нарцисс. Он честно работает, но никому ничем не хочет быть должным. "Блажь" Мякишева ему дика. "Конечно, хорошо быть добрым, но как? Хлопот не оберёшься. Все к тебе полезут. Профессия: делальщик добра. (Смеётся.) Один попробовал – один! – его две тыщи лет забыть не могут!"-философия Горелова. Михаил Рощин фамилиями героев подчёркивает суть их натур: податливый Мякишев, как хлеб с пылу с жару, и тут же у батона толстая корка, но подгорелая, прям Горелов. Мир строится так: на противоположностях. Пушкин давно "проник в массы: "Они сошлись: волна и камень, стихи и проза, лёд и пламень. Не столь различны меж собой",-вспоминается. Мякишев добр, потому что добр. В нём не таится гаденькой мысли общаться с Гореловым, чтобы на его фоне быть добряком. Он дружит с ним с давних пор. "В 17 лет стремимся спасти всё человечество, а в 35 хоть одного",- тихо в беседе изрекает Мякишев. Никогда не хвалится совершённым, просто помогает кому-то. Его позиция для Горелова неприемлема. При этом именно последний в итоге привезёт домой убежавшего Серёжу. И не для того, чтобы заслужить похвалу, а по доброте. "Ты меня всю жизнь учишь подчиняться рассудку, а я мечтаю, чтоб ты хоть раз доверился чувствам",- Володя Горелову. Так и поступил он с Олей, забрав её в город. Рощин описывает жизнь и других героев. Сима, например, довольна своей жизнью. Уговаривает Олю к себе пойти на фабрику работать. Рассказывает, как хорошо живёт: полон дома, ванна есть, достаток, свободное время. А вот есть ли любовь? "Вешается" на шею Бориса, зная, что у него ребёнок. Не думает о безнравственности своего поведения. Построишь ли семью на несчастье другого?.. У каждого героя пьесы своя история с добром и злом жизни... О многом даёт повод подумать Рощин. Он наталкивает на размышления о воспитании как в семьях, так и в школах, об ответственности взрослых за это. Какой должна быть семья? Что такое согласие между мужем и женой? Зоя приняла Олю, которую Володя внезапно привёз. А ведь могла устроить скандал. Серёжа, их сын, стал другом девочки. Бросился на её поиски, узнав, что она уехала. Работающая с опасными несовершеннолетними Филаретова наставляет Мякишева, его знакомых: "Вам в диковинку, а я восемь лет тут, навидалась! Да ещё в милиции, когда работала. Мы привыкли: Человек – это звучит гордо. Гордо, верно. Но какой человек? Гордо он звучит – пьянь, мразь, развратник, фарца? Без воспитания, бескультурный, без контроля, как он звучит? Да, он зверь, его вот как надо держать. Молокососы, только вылупились, а они уже из себя корчат! Писюхи, малолетки – тьфу!". В словах её есть правда. Но она говорит это о тех детях, кто росли без надзора, воспитания взрослых. "Доброе семя" не коснулось их душ с малолетства. Отсюда строгость, неприятие детей, недоверие ко взрослым Филаретовой, повидавшей много социально-опасных семей. Пьеса Михаила Рощина пережила года запрета, пережила эпоху 20 века, живёт в 21 веке. Смотрю сегодня телепостановку театра "Современник" с замиранием. Глубина драматургии в игре Гафта, Неёловой, Дорошиной... Глубина текста Рощина....Что изменилось с тех лет? Так и продолжаем биться о воспитании, семейных ценностях. Есть добрые люди, но чаще, по-моему, слышно, что такие, как Мякишев, "белые вороны". 21 век-гонка за личным, стремление "пожить для себя" отменяет добро в его первозданном виде... Рощин заставляет задуматься: а что дальше? Неслучайно Оля говорит, что её фамилия Солнцева, но после оказывается Соленцёва. Внутреннее стремление девочки к счастью, свету оборачивается слезами, уходом её из дома Мякишева... "Она доброе дело сделала",- говорит Зря, узнав об отъезде Оли. Жизнь Мякишева, его родных, знакомых, друзей переменилась с приездом девочки. Возникшие недопонимания, молчащие проблемы- всё вмиг вспыхнуло, стало важным и нужным к пониманию, разбору и преодолению. Как много всего может произойти при совершении доброго поступка....Буквально сегодня посмотрела советский фильм 1979 года "Чужая компания". В нем о том же: что есть добро, что зло. И так же на тему добра и выбора кинолента США "Ничего, кроме правды"…Советую. Спасибо, что читаете. #мысли #пишу #мюсли #литература #слово