Мифы инков и майя

Ни в коем случае не начинайте своё знакомство с мифологией и культурой мезоамерики с этой книги! Информация в ней устарела лет на сто. К тому же, автор — оккультист, веривший в существование Атлантиды. Ну как труды такого человека можно воспринимать всерьёз?

Если вы уже худо-бедно разбираетесь в теме и способны отличить зёрна от плевел, почитать можно. Но нужно ли? Книга нудная. Написана средненько. В ней много информации о культуре и быте американских народов, что лично мне интересно. Но тяжело читать, когда каждый факт приходится перепроверять.

Лучше потратить время на что-то более современное. Да хотя бы лекции на ютубе послушать от современных историков. Книга может представлять интерес лишь в качестве иллюстрации развития мезоамериканистики.

С трудом одолевалась эта книга. И не только потому, что где-то на середине пути прихватила меня достаточно традиционная для осеннего времени ОРВИ, а скорее вследствие неоправдавшихся ожиданий.

Книга, подобно ее обложке - вначале привлекает (серийное оформление, яркий коллаж с мексиканским символом в центре), но при внимательном рассмотрении удовлетворение остается только от верхней шрифтово-текстовой части, коллаж же с двумя раскрашенными черно-белыми фотографиями ряженых, долженствующих представлять коренное население Мексики и Перу на фоне такого же раскрашенного южноамериканского ландшафта уже воспринимается подобно слегка подкрашенной черно-белой фотографии (так иногда делали в фотоателье до прихода цвета в эту область бытового обслуживания).

Сравнительно недавно появился у меня интерес к мифологии разных народов. Интерес, конечно, дилетантский, на уровне добротного увлекательно-познавательного чтения. Чего-то подобного ожидал и от этой книги в соответствии с аннотацией. Приведу фрагмент из нее: «Яркая самобытность сказок и легенд коренных жителей Центральной и Южной Америки, своеобразие логического мышления древних индейцев и их языка, переданные по возможности достоверно, делают чтение необыкновенно увлекательным».

Уже при чтении предисловия стало ясно, что книга написана довольно давно. В самом издании никакой информации о годе первого издания, да и об авторе нет. Интернет в помощь. Узнаю биографию автора, круг его интересов (мифы и фольклор не только инков и майя, но и древних бриттов и североамериканских индейцев, оккультизм, Атлантида и поэзия, а также политика - был основателем Шотландского национального движения). Умер в 1955 году, прожив 80 лет довольно насыщенной и плодотворной жизни. А книга «The myths of Mexico & Peru, by Lewis Spence. With sixty full- page illustrations mainly by Gilbert James and William Sewell and other drawings and maps» вышла впервые в 1913 году.

Определив время написание уже и текст начинаешь воспринимать соответствующим образом. Сто лет для хорошей книги не срок. Просто в моем случае произошло несовпадение желаемого с предложенным автором. Это было не «необыкновенно увлекательное» чтение, это была, пожалуй, серьезная для своего времени, хотя и рассчитанная, как сейчас говорят, на широкий круг читателей, работа. Если впервые соприкасаешься с этой тематикой, то обилие новой информации подавляет, в ней просто захлебываешься, невозможно удержать в голове географические названия, названия племен и народов, имена богов и правителей. Ну а собственно мифы даются в сухом конспективном авторском изложении, причем не как системная мифология народа, а в виде отдельных фрагментов с одновременными комментарийно-полемическими замечаниями. Книга скорее посвящена в целом древним цивилизациям, существовавшим на территории Мексики и Перу. Гипотезы об истории появления народов на этих территориях, возникновении и развитии государств, законах, религии, организации управления, архитектуре, строительстве, инженерном деле, образе жизни и быте населения. В этом плане книга достаточно информативна.

НО. Прошло более ста лет и конечно некоторые сведения устарели. Какие-то гипотезы не подтвердились, стали известны новые факты. Комментариев в книге нет, иллюстративный ряд - очень важный в подобных изданиях,- представлен четырехлистовой вклейкой бессистемно расположенных черно-белых фотографий и несколькими столь же случайно расположенными в тексте рисунками.

Вывод. Уже в третий раз Центрполиграф переиздает книги этой серии. Значит спрос есть. Есть и доход. Но вот потратить его на написание добротного и доступного комментария к тексту, увеличение и более осмысленное расположение иллюстраций - это не про современный книжный бизнес. Не хочу этими словами обидеть тех, кто и сейчас издает действительно достойные в этом отношении книги. Жаль только, что их гораздо меньше, чем подобных этой, и еще «жальче», что стоят они недоступно дорого для большинства из тех, кому были бы не просто интересны, но и необходимы. Такое «время на дворе».

Почему, собственно, книга называется "Мифы инков и майя"? Причина от меня ускользнула. Ацтекам здесь уделено гораздо больше внимания. Да и мифов куда меньше, чем хотелось бы; больше рассказано о географии, политике, экономике доколумбовых цивилизаций, причем информация безнадежно устарела - книге больше ста лет. А мифы, между тем, бывают очень интересны. От похождений Тескатлипоки было не оторваться. Насчет оценки долго колебалась: нельзя же винить автора, что он писал на уровне своего времени! Об этом прекрасном принципе приходилось усиленно себе напоминать, когда автор принимался рассуждать, скажем, о невысоких умственных способностях инков (это потому, что у них иероглифов не было). Что делать, сто лет назад такие рассуждения считались вполне допустимыми. И уж конечно, не вина автора, что в его время иероглифы майя еще никто не расшифровал или что археология Америки находилась в зачаточном состоянии. А вот за что винить можно и нужно - так это за то, что изложение так сумбурно, или за то, что в мифологию майя контрабандой протащены измышления какого-то тогдашнего фрика.