Отзывы о книге Богомолье

«Богомолье» была написана автором в 1931 г. в эмиграции, в Париже, после трагической гибели сына от рук большевиков, и создавалась параллельно с «Летом Господнем». Произведения объединены общей темой, у них схожи внутренние сюжеты и присутствуют одни и те же герои. После публикации "Богомолья" писатель был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

В повести Иван Сергеевич с теплотой вспоминает своё детство, которое проходило в дореволюционное время в Москве, где и жили Шмелёвы. Один из главных героев - старый плотник Михаил Панкратович Горкин, хранитель и продолжатель традиций, носитель идеалов добра и святости, который при доме выступает духовным наставником мальчика Вани.

И это повествование - о паломничестве Горкина, маленького Вани, чьими глазами здесь наблюдается и постигается жизнь, и еще нескольких персонажей из Замоскворечья в Троице-Сергиеву Лавру. "Богомольцы идут самыми страшными местами к батюшке Варнаве за радостью", благословение которого и становится венцом этого паломничества.

Повесть состоит из 12 глав, каждая из которых представляет собой картину-впечатление мальчика, а сюжет по сути сплетён из дорожных эпизодов и описания судеб богомольцев, преподнесённых читателю через призму чистой детской души шестилетнего Вани.

Эта книга не для всех, поэтому советую с осторожностью... Но она вся изнутри настолько наполнена сияющим светом и от неё исходит такое тепло и уют, что читаешь - и на душе делается легче! Она о России, которую мы потеряли, о православном подвиге, преодолении страхов и сомнений, о силе добра и очищении души, о чуде и поиске нравственных опор.

Очень проникновенная повесть, от которой идет свет и веет добротой. В ней автор раскрывает ту атмосферу, когда православная вера была естественна и незыблема и паломничества в святые места были делом обычным и привычным. Небольшая богомольная артель, ища ответы на свои наболевшие вопросы, отправляются к Троице-Сергиевой лавре. Люди разные по сословию: хозяйский работник Горкин, хозяйский сынишка Ваня, конюх Антипушка, наследник богатого купца Федор и банщица Домна Панферовна с внучкой Анютой. Уже в начале пути они ссорятся то того, что каждый оказывается сам по себе. Но смирение себя ради ближних – вот подлинная вера. И богомольцы как бы теряют свою личную свободу, цель их путешествия объединяет их и они добровольно подчиняются своему вожаку Горкину. Но главным лейтмотивом в повести, мне кажется, является наставления о посте, о молитве и ,главное, о покаянии. Человек всегда должен приходить к Богу в сердечном сокрушении. Сегодня паломничество к святым местам также имеет очень большую популярность. Но многие ли из нас способны сегодня на такое объединение, когда весь мир погряз в эгоизме? Способны ли мы искренне покаяться, приходя не только к Богу, но и вообще покаяться? Что-то сомнительно…

Из аннотации: "Богомолье" - повествование о паломничестве. Сюжет соткан из дорожных эпизодов, свидетелем которых становится мальчик Ваня, из описания судеб богомольцев". Поначалу меня напрягала лубочность рассказа - тут тебе и мужички, и тележки, и иконочки, и просвирочки, и солнышко, и все блаачестииииво и блаалепно. Но где-то уже главы со второй-третьей к этому сначала привыкаешь, а потом и вовсе уже начинаешь ловить кайф. А если уж представить, как Шмелев писал эти воспоминания в эмиграции, ностальгируя по старой матушке-Руси и без надежды туда вернуться, то слеза наворачивается и сразу прощаешь ему тот лишний сахар, который, надо признаться, в книжке есть. По части быта и нравов тут все в полном порядке, и любители подробных описаний, что ели, что пили, будут довольны. Забавно почитать и про народное благочестие, формы которого не сильно изменились за полторы сотни лет. А оттого, что написана книга от лица ребенка, общее впечатление от нее очень трогательное, светлое, милое. Даже придираться не хочется : )

«Старый Валаам» - маяк для человека, ищущего покоя, доброты и тишины в современном мире. Иван Шмелев рассказывает о своей поездке с молодой женой в мужской монастырь на остров Валаам. В книге автор искренне, очень душевно делится своими впечатлениями, переживаниями и ожиданиями с нами, читателями, повествует о красоте души человека и красотах природы. Уединение природы Карелии в полной мере соответствует уединению монахов, позволяет размышлять о себе, вере, опоре в жизни. Язык книги простой, душевный, как будто читаешь письма друга, адресованные тебе одному, сугубо личные. Шмелев не пытается привести читателя к религии, но подчеркивает, как ему, будучи взрослым помогла поездка на Валаам и в целом религия, вера в Христа. Он не боится показать свои сомнения, угрызения совести, что придает еще большую жизненность и достоверность истории. Нельзя обойти вниманием природу Карелии: суровую, с валунами, покрытыми мхами, сизым небом, золотистыми лучами заката. Природа у Шмелева — живая и душевная: лисица с огромными глазами и благородный лось, проявляющие интерес к человеку, но не испытывающие страх перед ним. Великолепные цитаты и слог автора позволяют почувствовать единение природы и человека. Книга может быть интересна любящим, духовную литературу, находящимся в поиске себя, интересующая традициями русской культуры.