Отзывы о книге Чапаев и Пустота

Эхм, не так-то просто написать рецензию на Пелевина. Однако я всё же попытаюсь это сделать. Не являясь большим поклонником заигрываний с сюрреализмом, дзен-буддизмом и прочими -измами, я тем не менее вижу в постмодернистских писаниях прелюбопытнейшую игру автора с читателем, своего рода поединок, в котором автор атакует, засыпает читателя игрой слов, литературными аллюзиями, творческим переиначиванием классиков, а читатель, в свою очередь, должен отгадать все эти загадки. Разумеется, такое прокатывает только если читатель хорошо подготовлен и видит во всём этом не только галлюциногенный бред. Но и автор должен представлять из себя определённый интерес. Он должен продемонстрировать не только свои писательские таланты, но и широкую эрудицию, умение шевелить мозгами и чувство юмора. Юмор обязателен, потому что с серьёзной физиономией такие книги читать невозможно. И надо сказать, что Пелевин соответствует этим критериям. Возможно, в другое время я не стал бы оценивать "Чапаева и Пустоту" так высоко, но сейчас меня занимают исторические сюжеты, связанные с революцией и Гражданской войной, в частности, я осваиваю мемуары Деникина, и взглянуть на эти события с пелевинской точки зрения - весьма занимательно. Я далёк от восприятия этой книги как психоделического откровения (интересно, есть ли те, кто воспринимает её так?), скорее, "ЧиП" для меня это литературное баловство очень высокого уровня, хоть и на любителя. Тем не менее, думаю, что моё знакомство с творчеством Пелевина на этом романе для меня не закончится.

Когда я был в классе эдак 8м или 9м, Папа подошёл ко мне со словами "вот теперь пришла пора прочитать Пелевина" и вручил книгу "Чапаев и Пустота". Я честно попытался её осилить, но как-то вот не шло и всё тут. Не знаю, возможно пора всё-таки не пришла тогда (Пелевин бы спросил - не пришла откуда? и куда?). Потом уже позже была Дженерейшн Пи, Жизнь Насекомых и прочее. Не скажу, что Пелевин стал моим любимым писателем, но отрицать его гений нельзя (если допустить, что такой человек вообще существует, потому что в этом вопросе есть некоторые сомнения у многих). И вот я решил вернулся к Чапаеву вместе с Петькой Пустотой. Может быть и поздно, но лучше чем никогда, как говорится. Тем более тут и повод подоспел в виде одноименного спектакля с Михаилом Ефремовым в главной роли. В двух словах - это лучшее, что я читал у Пелевина (да, откровение такое себе, всем это известно и так). Отличные образы, отличное сплетение России 90х и России 1919 года. Шикарные метафоры, просто шикарные. Конечно книга намного глубже, чем просто философские рассуждения о реальности мира или пути, по которому должна следовать Россия. Но главный кайф заключается просто в чтении, здесь каждое слово продуманно и на своём месте, каждая шутка подобрана просто идеально, а глубокие вопросы показаны на примере просто блестящих метафор (рассказ Петьки о румынах так идеален, рассказ Котовского о воске и.т.п.). Так что даже если многое останется непонятым, кайф от этой книги обеспечен.

Жаль только, что я не понимал всех этих вещей, когда Папа принёс мне эту книгу.

Один из главных выводов, который я смогла сделать по прочтении этой книги: правдивость и реалистичность повествования - абсолютно неважная и второстепенная вещь. Я знаю не одного человека, который сказал бы, что это полнейшая чушь и, прочитав Пелевина, сделали бы аналогичный вывод, выругались и задвинули бы Чапаева на дальнюю полку. Именно сам сюжет, где абсолютно не замечаешь перехода между реальностью и чем-то на грани фантастики еще раз ставит во главу угла саму идею, которая проглядывается во всех сюжетных линиях и говорит, что можно пренебрегать любыми формами и канонами ради идеи и содержания. И, главное, эта плавность и абсолютная невозможность вычленить сам этот переход соответствует самой идее - никто не способен определить, что на самом деле есть реальность - можно сказать поистине философская проблема бытия. Как мы можем определить,что "есть", а что "не есть", ведь наше восприятие вещь весьма субъективная? Почему мы можем утверждать, что наши сны менее реальны нашей жизни? Также не зря Пелевин для двух главных сюжетных линий выбрал послереволюционную Россию и время лихих 90-х, ведь по сути,это одно и то же время, время излома и духовной "пустоты", но несмотря на это, герои воистину мыслители. Предводитель красногвардейцев напару с Петькой, Анкой, неизменной тачанкой и прочей небезызвестной компанией оказываются настоящими философами, сам Чапаев так и вовсе тянет как минимум на духовного гуру, да и тонет он не просто в Урале, как это показано в старом советском фильме, а в УРАЛе (условной реке абсолютной любви), словами не описать,нужно прочитать,чтобы понять. Бандиты же времен 90-х тоже не без претензии на философские мысли, но облачено это все в весьма непритязательную форму, но одно их все-таки объединяет с Чапаевым:

Почему, думал я, почему любой социальный катаклизм в этом мире ведет к тому, что наверх всплывает это темное быдло и заставляет всех остальных жить по своим подлым и законспирированным законам?

Очень понравилась одновременная глубина мысли и тонкий юмор Пелевина:

— Что меня всегда поражало, — сказал он, — так это звездное небо под ногами и Иммануил Кант внутри нас. — Я, Василий Иванович, совершенно не понимаю, как это человеку, который путает Канта с Шопенгауэром, доверили командовать дивизией.

Подытоживая все вышесказанное, скажу, что Пелевин, как писатель, меня явно заинтересовал. Интересно. Необычно. Дает пищу для размышлений. Однозначно рекомендую.

Первая треть удивительно напоминала стиль Ремарка. Написано чудесно, атмосферно, увлекательно. Я аж зачиталась. Потом - ВНЕЗАПНО - психиатрическая лечебница. "Хм, интересно" - подумала я. И первое время даже было интересно. Аккурат до бюстика Аристотеля (или Платона? не помню уже). Потому что потом пошли сплошные галлюциногенные грибочки (отдельная ода им и вовсе вырвала мне мозг). Начался калейдоскоп абсурда, какие-то потуги на великую философию, продиктованные не иначе помянутыми грибами. А пулемет в конце добил.

Печально.

Это первый роман в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте. (с) Пелевин

Действие романа разворачивается на двух планах. Первый - этот 1919 год, гражданская война. Поэт-декадент Петр Пустота, случайно оказавшийся на стороне красных, служит комиссаром в дивизии Чапаева, неуклюже ухаживает за пулеметчицей Анной, с тоской пишет промонархические стихи и мучается кошмарами, в которых его держат в сумасшедшем доме. Второй план - наше время, тот самый сумасшедший дом. Психиатр Тимур Тимурович пишет диссертацию на тему раздвоения ложной личности. У него под наблюдением четверо больных: Просто Мария (молодой человек, отождествившей себя с главной героиней одноименного сериала), Сердюк (под влиянием работодателя-японца чуть не сделавший себе сепукку), Володин (объевшийся "шаманских грибов" и с двумя товарищами увидевший что-то запредельное в костре) и Петр Пустота, который искренне считает, что он Петька из дивизии Чапаева, а здесь его держат белые. Пустота то "проваливается в реальность" 1919 года, то возвращается в свой кошмар, где его пичкают лекарствами - причем оба этих состояния для него одинаково реальны. В конце концов он и сам уже не понимает, что из этого правда. Чапаев советует Петьке записывать содержание своих снов (здесь - для самого Чапаева, там - для Тимура Тимуровича) и параллельно ведет с ним философские беседы о сознании, которое есть пустота, и жизни, которая есть сон... Пожалуй, это лучшее из того, что написал Пелевин, и из того, что я читала за последнее время. С непривычки пугает обилие философских пассажей, которые нужно перечитывать три раза, чтобы хоть примерно вникнуть в смысл. Жемчужины романа - беседы Чапаева и Петьки. "Священная книга оборотня", роман позднего периода, продолжает развивать проблемы, впервые поднятые в "Чапаеве и Пустоте": цель человеческого существования - достижение Внутренней Монголии (в СКО - Радужный Поток, в буддизме - Нирвана), весь мир существует только в нашем восприятии, это - сон, от которого очень сложно, но все-таки реально проснуться. По сюжету Петька не только курсирует по маршруту "красные-дурдом", но и посещает Вальгаллу, которой заведует барон Юнгерн, сильно смахивающий на петербургского интеллигента. В целом роман построен на многочисленных анекдотах про Чапаева, Петьку и Анку - Пелевин раскрывает истинный смысл известных всем забавных историй из жизни красного командира, как бы поворачивает их другой, философской стороной. Обосновывается в романе и появление этих анекдотов - как сознательное искажение реальности неким Котовским, бывшим соперником Петьки. После прочтения остается один вопрос (то есть вопросов много, но этот почему-то особенно волнует душу): если автор столько знает о Радужном Потоке, что же он еще не там? Видимо, знать еще недостаточно для того, чтобы быть - а иногда, чтобы понять что-то, нужно сначала объяснить это себе самому. Наверное, для этого и пишутся книги.

В свое время один мудрый человек настоятельно рекомендовал мне читать Пратчетта, так как «этот дядька знает, о чем пишет». И первые 3 книжки Кастанеды тоже советовал, в образовательных целях. Вероятно, если бы «ЧиП» попалась мне в период метафизических поисков, результат был бы довольно непредсказуемым, но бурным. Впрочем, ничего не происходит просто так, и такие книги приходят в свое время. Вот, ко мне пришла несколько месяцев, а не лет назад. Множественность миров, рожденная взглядом «через себя», техники незнания, просветление, сансара и остановка собственного движения. Точки невозвращения. «Чапаев и Пустота» это и учебник, и издевка над обывателем. Мне так показалось, по крайней мере. Если несколько ранее читанная «Священная книга оборотня» это сценарий к фильму о прозрении, то «Чапаев» - сборник полезных советов по его, прозрения, достижению. Написанный с виду заумным, но издевательски простым шифром, который все равно хрен так просто разгадаешь, не достигнув какой-то из «точек» на момент прочтения.

Но это только мое личное впечатление и моя благодарность за нужную и своевременную встряску мозгов и того, чему они упорно мешают. Понравилось. Не исключено, что перечитаю и не один раз.

Впечатлился сильно и увлёкся... Мой друг даже поставил с детьми одноимённый спектакль. Помню фразу из лагеря, проникнутого духом "Чапаева и Пустоты": "В лагере было эзистенциально всё: от носков до руководителей". Пелевин не претендует на серьёзность и это в нём нравится... На материале гражданской войны Автор построил свой анекдотически-абсурдно-исторический эпос с лёгкой буддистской мистикой... Мы живём в мире Котовского с пробитой головой - плакал до слёз, да и палец, палец Будды - пулемёт... Это же нельзя выдумать, это можно только пережить. В принципе эта книга - стёб над той кашей, что варилась в наших постсоветских головах в середине весёлых 90-ых. Не знаю, стал бы я читать это сейчас, но тогда очень попала эта книжка в меня, что-то сказала. Ну и ещё понравилось, что Виктор Олегович ввёл героем в свой роман барона фон Унгерна (в романе - Юнгерн), генерала, командира "дикой" дивизии... По преданию барон фон Унгерн стал Буддой... Наша история изобилует такими фактами весёлыми и без фантастики не сокучишься!