Отзывы о книге Мэбэт

У меня от книги сложилось двоякое впечатление. С одной стороны, это история одного конкретного ненца Мэбэта, а с другой - как будто это история всего ненецкого народа с его обычаями, верованиями, традициями, и книга уже превращается в геройский эпос о народах тайги. Тогда Мэбэт становится не просто героем книги, а героем целого народа. Есть ли под текстом какая-то действительно настоящая филологическая, сказочная или историческая основа или же это все фантазия автора? Это литературное "мерцание" немного сбивало меня с толку при чтении. Как неоднократно сказано об этой книге, она разделяется на "до" и "после". "До" - беззаботная жизнь любимца богов и духов, удачная охота, счастливая судьба и всё сопутствующее; "после" - мистический опыт прохождения внеземных испытаний, множество откровений о себе и людях вокруг, принятие решений, на которые при земной жизни Мэбэт был не способен. Помимо прочего, Александр Григоренко так интересно строит текст, подбирая ритм и слова, что он не кажется современным и свежим, а как будто и правда откопан в заброшенном чуме и преподнесён людям, мастерское умение автора не просто состарить текст, а заставить читателя поверить в то, что он по-настоящему древний. Ну, в заключении скажу, что в книге есть черно-белые очень странные, как наскальные рисунки, иллюстрации, добавляющие антуража и сеттинга для сюжета.

Добро пожаловать на нашу дегустацию! Сегодня у нас в программе "Мэбэт" - комплекс блюд отсылающий нас к кухне тайги и тундры.

И пока мы не приступил в еде, сразу предлагаем вам небольшой аперитив - настойку "Дух тайги". Она сочетает в себе ароматы снега, вкус оленьего меха и скрип лыж на послевкусии. После принятия достаточной дозы можно прочувствовать бескрайность мира, куда если и ступала нога цивилизованного человека, то там же и оставалась. В самом рецепте предлагается получить лишь малую дозу, но я, по своему опыту, предлагаю остограммиться или даже ографиниться "Таёжным Духом" - должно помочь гораздо лучше проникнуться вкусом остальных блюд нашей трапезы.

Теперь, пока не прошёл эффект аперитива перейдем к первому блюду. Суп "Из жизни тайги". "Мэбет" предлагает достаточно жиденький бульон, без особой глубины. По крайней мере так может показаться с первой ложки. Но в этом и суть "Жизни Тайги" - редкие компоненты в безбрежном пространстве при взаимодействии дают интересные сочетания. Так же в тайге разные племена, сталкиваясь рождают законы жизни, традиции и конфликты. Всё это придаёт блюду остроты и собственной неповторимости. Оленина, медвежий жир, талый снег и кровь врага - всё это встречается вместе в этом супе.

В качестве салата нам предлагается хороший, плотный замес "Жители Тайги". Все его компоненты скорее стереотипны. Но только для местности происхождения. Как и в супе, в салате компоненты энтичны. Для непосвященного дегустатора эти компоненты будут обладать специфичным привкусом - где-то почувствуется гнильца, где-то возникнет явное понимание - почему вкус таков. Что интересно - все компоненты салата практически не взаимодействуют друг с другом, что позволяет предполагать, что его скорее стоит использовать как гарнир к основному блюду. Потому оставим салат и перейдем же к основе.

Это кусок сочного мяса зовется так же, как и весь набор - "Мэбэт". Героический, простой, по своему справедливый - вот какие эпитеты стоит употребить по его поводу. По рецепту его стоит употреблять последовательно с разными компонентами салата, потихоньку переходя от хрустящей корочке дальше в глубь. Запивать можно всё тем же "Духом Тайги". Отдельно стоит отметить разные взаимодействия Мэбэта с вот этим интересным овощем из салата, который известен как "Сын" или "Человек Пурги" - вместе они действительно раскрываются в интересный букет, причем чем дальше мы будем погружаться вглубь куска Мяса, тем сильнее будем ощущать вкус "Сына" и это будет положительно играть на общее ощущение от всего обеда. В целом, мясо приготовлено по классическому героическому рецепту, так готовили ещё в Древней Греции - с божественными приправами. Хотя, пробираясь вглубь мяса можно почувствовать странный привкус, всё больше проявляющийся.

И тем самым мы переходим к десерту. Да, вы правильно поняли - в центре этого куска есть полость с десертом. Именно оттуда в мясо при готовке поступают божественные специи и аромат тухлятины. Увы, вам придется и его попробовать, именно он является изюминкой повествования и выкручивает весь обед наизнанку. Нет, не в прямом смысле, всё не настолько плохо. Но от десерта ожидаешь другого. Вся героичность изначального мяса гасится в перенасыщении специями, а само мясо кончается очень уж резко. К тому же всплывают оттенки вкуса, которые по какой-то причине не смогли проникнуть в мясо - и хорошо что не проникли.

А запивать десерт стоит коктейлем. Да, в нём есть "Дух Тайги", но к нему добавляется крепкая медовуха "Внезапные викинги". Всё это щедро сдабривается ликёром "Общечеловеческие ценности", а поверх добавляется секретный ингредиент "Внезапно, было и такое" - крайне острый, но и крайне неуместный. Создается ощущение, что в десерте с коктейлем автор пытался донатянуть получающийся вкус на заранее придуманную идею, но ингредиенты сопротивлялись.

Что ж мы видим в комплексе - сытный обеденный комплекс, дарящий едокам новые ощущения, но портящийся к концу. В целом, если бы получалось остановиться до десерта - получилось бы очень хорошо. Но десерт в прямом виде включен в основное блюдо, да и рекламируется в нём именно десерт. Потому оценка будет далеко не наивысшей.

Граждане! На повестке собрания жильцов у нас сегодня один, но очень важный вопрос - пятьдесят седьмая квартира! шум в зале, невнятные крики Спокойно, граждане, разберёмся.

Итак, ответственный квартиросъемщик - Мэбэт... дальше неразборчиво. Это имя или фамилия вообще, кто-то знает? Ладно, проживают там он, жена, сын с женой, и внук. А сам гражданин Мэбэт у нас присутствует? Пошли за ним? Хорошо, будем надеяться, появится лично.

Какие конкретно претензии к пятьдесят седьмой? крики Граждане, тише, давайте по очереди. Вот у вас что?

• Законы людские не соблюдает!

• Собака!

• Везёт ему слишком!

• А если кому-то где-то столько везёт, значит, где-то кому-то очень невезёт! А скорее всего нам, он же здесь живёт!

• Он лес привёл!
• На вашем хваленом лифте выше шестого этажа теперь не подняться - всю шахту корнями заплело!
• По коридору идёшь - ветки в глаза лезут!
• И в квартире у него тайга! Я позвонила муки занять, он дверь открыл, а за ним - поляна!

"Боги Верхнего Мира говорят тебе, Мэбэт. Ты стал любимцем богов, чтобы никогда не знать горя, чтобы на земле прожил свою жизнь счастливый человек. Ты не был хорошим человеком, но был счастливым. Семья твоя не знала голода, не ведала болезней, воинская удача твоя не подвела тебя. Но за всю жизнь ни разу ты не задумался - кому всем этим обязан, ни слова благодарности не слышали мы. Ты не любил свою семью, только на внуке сломалось твое сердце, и вот теперь мы говорим: окончена твоя земная жизнь, время давать ответ."

Что за бред? Вы за кем записывали? Сами не поняли? Ладно, я тоже конпектировал, потом оформим.

шум у входа, вваливаются трое мужчин в обледеневшей одежде

Это кто? Те, кто в пятьдесят седьмую ходил? А чего такие замерзшие, апрель же на дворе? Пусть рассказывают, граждане, дайте им сказать!

Первый рассказчик: Я день шел по тайге по следам Мэбэта. Его колея стала моей. На пути я видел то, что он оставляет после себя, слушал истории. Мэбэт обидел многих. Он похищал невест, не уважал стариков, бил зверя в чужих владениях, убивал людей, не чтил людские законы крик из зала "А я говорил!" Но я понял! Он же - любимец божий, его закон выше человеческого, он делает, что хочет, потому что его сила больше любой другой силы, воля - крепче любой воли! И я повернул, чтобы рассказать вам про любимца божьего! Он не боится судьбы, он сам себе судьба, он...

Какой день, тут пешком до шестого этажа пять минут? Положите его, пусть отдохнёт. И успокоительного дайте.

Второй рассказчик: Я два дня шел по тайге за Мэбэтом. Я слышал его уговор с богами: пройти одиннадцать чумов искупления. Места, где тебя ждет расплата за неотвеченное добро и сделанное зло. Болезни, которые обошли тебя стороной. Стыд, о котором ты и думать забыл. На такое трудно согласиться, но он согласился. Мне стало страшно, и я повернул назад.

обреченно Они когда уходили, час назад всего? Я тоже, граждане, мало что понимаю. Давайте третьего слушать, что ли.

Третий рассказчик: Я не пошел за Мэбэтом, я три дня шел по тайге. Слушал её, понял её законы. Мир неизменен, в нем есть добрые и злые, рождение и смерть, благодарность и страдания. Мир несовершенен, но таким он был всегда...

треск снаружи Граждане, кто-нибудь, посмотрите, что там. Как - тайга? А лифт как же? А мы?!

Третий рассказчик: И когда ты принимаешь, что твоя война - не против мира, это война за себя, неважно, в каком времени и месте, тогда ты находишь покой. Книга твоя история, песня, или шутка - неважно. свет гаснет. Темнота, крики

Несмотря на мистическую (или духовную? от слова духи) часть, заявленную в аннотации и в полной мере взявшую своё во второй части книги, она мне понравилась. На мой взгляд автору отлично удалось погружение в атмосферу северного народа оленеводов. Наш главный герой - любимец богов. Мать Земля хранит его от всех напастей. Он никогда не проигрывал в схватке, пущенные в него стрелы ловил на лету. Стада его росли и множились даже во время мора. Богиня решила, что лучше жертвовать не его оленями, а детьми. Да и то сказать, олени же - это богатство, а что такое девочки? Обыкновенные и бесполезные нахлебницы. Разве что калым хоть как-то вознаградит за траты на них. Но ведь они могут оказаться некрасивыми, тогда и вовсе будут никому не нужны. А человек не знал, что лишь воля богини защищает его как щитом. Сам он был силён и ярок характером (яркая тень), иначе на нем бы не остановился взгляд бога. Но, не привыкший страдать, он был глух и к чужим страданиям. Могущий все, он плевал на людские законы и обычаи, считая их прибежищем слабых. Это отгородило его от людей непроницаемой стеной страха и ненависти. Но людской срок так мал, наступает время встречи с богами. Там узнает он секрет своего могущества, там получит он шанс осознать себя, почувствовать свои прегрешения, вину, раскаяться. Ему будет дан невероятный шанс, вернуться от духов домой. Но для этого надо будет пройти 11 преград, миновать 11 территорий (по местным верованиям они названы чумами), в каждой из которых властвуют духи тоски, грусти, сомнения, где встретится он с теми, с кем несправедливо поступил при жизни, с теми, кого убил. На много тягостных вопросов предстоит ему дать ответ. И тяжело будет у него на сердце знать, кого оставляет после себя. Симпатичен ли нам главный герой? Да, несомненно, он притягивает к себе, интригует, завораживает, восхищает своей силой, умом, удачливостью. С другой стороны, не дай бог начать анализировать его поступки, такие характеристики как дикарь и варвар будут слишком слабыми для него. Просто он - тиран, тиран в своем маленьком мирке, тиран по отношению к другим окружающим его людям. Ладно, не будем обсуждать женщин, как более слабые они часто стояли ниже по положению. Китайцы вон вообще привязывали в лодке (чтобы волной за борт не смыло) только мальчиков, а девочек - нет, и возраст детей при этом никого не беспокоил. Но ведь он не любит и своего сына. Он хочет им гордиться, хочет видеть его похожим на себя, но не готов принять его таким, каков он есть. Для него подчинения законам - слабость, жалость - слабость. А слабость - самая страшная вещь для мужчины, вот каков его кодекс. Не так уж и удивительно для древних людей. И все же именно такие люди двигали вперед развитие человечества. Наш Мэбет, правда, предпочел отделиться от людей, а не подчинить их себе. А ведь как сказал ему Вильчатая стрела, он мог бы быть прекрасным вожаком и воином. Тогда люди внутри племени превозносили бы Мэбета за богатую воинскую добычу, но, изменив масштаб, не изменилось бы содержание, тогда другие племена бы рыдали и корили его племя за жестокость, гибель своих мужей и голод, уносящий детей. Князь Иван Калита, вошедший в историю как объединитель земель вокруг Москвы, что в дальнейшем помогло накопить силу и свергнуть иго Золотой орды, своим современникам был известен как весьма вероломный и хитрый князь, который правдами и неправдами уговаривал хана давать ему ярлык на княжение в разных русских городах, при этом безжалостно отдавая своих родичей, княживших в них до этого, на расправу по ложным обвинениям. История двояка в оценке событий, и частенько поступается моралью ради общего блага. Героя же заставили задуматься о прожитой жизни, боги то ли сделали ему щедрый подарок, то ли обрекли на тяжкое наказание. Вся вторая часть книги посвящена 11 кругам ада в том виде, как они выглядят у северных народов. Называются они чумами, хотя не являются закрытым пространством, а как раз большой территорией, границы внутри которой не видны человеку. Но человек и в тундре не видит границ, зато верным помощником ему служит собака. Нашего героя в его странствии тоже сопровождает преданный пёс, уже говорящий. Так что теперь и он сможет дать хозяину полезные наставления. Нет необходимости описывать все чумы. Какие-то из них герою будет не так сложно пройти, с другими он не сможет справиться без чужой помощи. А наибольшее поражение он потерпит не от побежденного вождя и не от несостоявшегося родственника, а от женщины, влюбленной женщины. Страшная, гремучая смесь зарождается в отвергнутой женщине, это сжигающий изнутри яд, перерождающий любовь в ненависть. Все мечты, направленные на объект, теперь сводятся только к желанию уничтожения. Казалось бы, сейчас колдунья отомстит за все нанесенные женщинам обиды, но это отсутствие способности прощать, становиться выше личных обид, принимать изменение сущности другого человека опять отбрасывает её назад. Поэтому-то её чум и не последний, за ним следует самый страшный и самый всепонимающий, чум невинно убиенного.

Александр Григоренко "Мэбэт"

Читать зимние книги в 35-градусную жару - это, видимо, потребность разгоряченного сознания, изнывающего воспоминаниями о трескучих уральских морозах. Вскоре после увлекательного путешествия со Смиллой Ясперсен по гренландским льдам я отправился в новое странствие, на этот раз вместе с ненцем Мэбэтом - по таежным просторам и тропе Громов, пролегающей где-то аккурат между средним и нижним мирами.

Книжку о Мэбэте я искал долго. Первый раз узнал о ней из рецензии на Афише еще в 2011 году. Искал ее в наших книжных магазинах, но никто ничего о ней не слышал.

Потом ее привезли в Пермь перед фестивалем Kamwa 2012, и опять я опоздал - ее мгновенно раскупили. Мэбэт сразу стал культом среди этнофутуристов. На фестивале KAMWA была организована выставка "Северное солнце", с впечатляющей шоу-постановкой по мотивам сказания о Мэбэте, под ангельское пение красавицы Намгар.

И вот, на недавней июньской книжной ярмарке, на стенде издательства "Арсис" я, наконец, увидел эту книгу. Разговорился с представительницей издательства, которая сказала, что они знают о повышенном интересе к "Мэбэту" в Перми и поэтому взяли с собой дополнительную партию этих книжек. "Мэбэт" стал моей первой покупкой на ярмарке, вот так, спустя полтора года, я впервые перелистнул ее страницы. Есть же интернет-магазины, скажете вы, есть электронная версия. Да, есть. Но мне, видимо, надо было стать кладоискателем :)

Теперь надо бы сказать несколько слов о самой книге. Поначалу меня смутил нарочито простой стиль повествования, как будто книжку детских сказок читаешь. Но ведь "Мэбэт" - это и есть сказка.

В книжке увлекательный сюжет, пересказывать который не буду. Да, и ни в коем случае на заглядывайте на страницу с содержанием книги, там по названиям некоторых глав можно догадаться, что будет дальше. В одном месте даже волосы на макушке встали дыбом. Интересно, аж жуть.

Не хочется плодить штампы, жонглируя словом "этно" с приставками и окончаниями и говоря о модных литературных трендах, оставим это литературоведам. Книга, на самом деле, не о ненецкой экзотике, а о том, как человек ищет самого себя и какие испытания ему необходимо пройти.

В этой книжке я обнаружил то, чего так не хватает современной русской прозе - moralite. И пусть это звучит не так явственно, как на страницах книг Сент-Экзюпери, но "Мэбэт" мне сразу напомнил "Маленького принца". В "Мэбэте" даже иллюстрации такие же классные, как и в "Маленьком принце". Пусть эти герои внешне разные, но их объединяет одно - они ищут самих себя и в итоге находят, предлагая нам такие простые истины, как человечность, сострадание, любовь к ближним.

Александр Григоренко написал классную книгу. В аннотации на обложке отмечено, что это его первая крупная проза. Еще, по слухам, готовится экранизация "Мэбэта". Надеюсь, что это кино станет реальной альтернативой этнопопсе типа "небесных жен луговых мари".

Плюсы:

- увлекательный сюжет

• этноэкзотика
• многожанровый потенциал (спектакаль, выставка, кино и др., я бы еще предложил компьютерную игру сделать)
• прекрасные иллюстрации в книге
• внимание к культуре малых народов
• moralite

  Минусы:

  - многочисленные опечатки в тексте (видимо, торопились с выпуском)

  P.S. После прочтения книги заинтересовался литературой ненцев. Нашел информацию о писателе Юрие Вэлла, который пишет на лесном ненецком языке. Захотелось прочитать его книги. Кстати, на лесном ненецком языке сейчас говорят всего лишь 1750 человек.

Читала в рамках проекта "Читаем Россию" (Ямало-Ненецкий автономный округ, серьезно, больше что там еще выбрать), ну и еще потому, что не так давно, лет так несколько назад роман попал в список финалистов премии "Большая книга". Мне оказался ко времени и к настроению, что-то потянуло на легкий фантазийный эпос. Представляет собой сказку-предание большей частью о ненце Мэбэте, но страсти там порою (отношение к паре жизнь-смерть, взаимоотношения с сыном), кипят почти шекспировские. Читать по настроению, просто так не пойдет.

Ненец Мэбэт – любимец богов. Ему всегда и во всём везёт, несмотря на то, что он не почитает ни богов, ни людей. Он удачлив в охоте, болезни обходят его стороной, мор не забирает его стадо. Его души не коснулось страдание. Он не знает ни поражений, ни обид. Он презирает законы тайги и законы людей. Он смеётся в лицо своим врагам и отвергает привязанности друзей. Высокий, светлоглазый Мэбэт, любимец божий, сам себе закон. Соплеменники поговаривают, что его мать согрешила с божеством. Он неуязвим и поразительно удачлив. И, кажется, так будет всегда. Но с Мэбэтом случается то, что изменит его кардинально. По воле склочных ненецких божеств его ждёт странствие по загробному миру. Ему предстоит узнать, что такое страдание и сострадание, что такое вина, горе, раскаяние и страх. Финал этого путешествия – примирение и с миром людей, и с миром богов. Смирение и принятие, далёкое от тех образов, которые обычно предлагает нам европейская культура, где достижения, развитие, успех – главное. Мифология ненецкого народа, поэтичность текста, динамичный сюжет, многомерность мира, красота и экзотичность «картинки» делают книгу очень увлекательной. И, несмотря на стилизацию под ненецкий эпос, судьба Мэбэт, мифического героя, на самом деле очень близка судьбе современного человека, уверовавшего в свою неуязвимость, самодостаточность и независимость. И пусть ненецкий быт бесконечно далёк от современного городского, пусть образ мыслей сильно отличается от нашего, и «для людей тайги женская душа предмет менее интересный, чем новые волосяные петли», но сердцевина человека, главное в нём, та граница, на которой человек постоянно балансирует, неизменна. «Сказка ложь, да в ней намёк!». А «Мэбэт» - очень хорошая сказка с очень прозрачным намёком.

Человек против общества и традиций. Человек против богов и судьбы.

Как-то так я бы обозначила две основные темы этой книги, при этом, они тесно связаны между собой. Идти против общества и традиций, оказывается, можно только в том случае, если за тебя играют высшие силы, выменивая твое благополучие на жизни других (вся жизнь Мэбэта построена на костях, часто - на хрупких косточках его дочерей). А вот против богов и судьбы сбежать не так-то уж и просто, тут мало одной твоей воли и удачи. Как и в любой другой сказке понадобятся помощники (даже если это бывшие враги) и умение чем-то жертвовать. За всё проходится платить, а свои проступки - искупать тяжелым путем.

В общем и целом - очень ровно и спокойно, каких-то особенных эмоций не вызвало. Второстепенные персонажи (Хадко, Хадне и Ядне) понравились куда больше главного героя - за ними не стояла божественная сила, и свою жизнь они прожили сами, так, как смогли и сумели, и в итоге оказались сильнее и успешнее любимца божьего, обласканного Матерью.