«Снесла Баба Яга яичко» представляет собой эдакий триптих на тему ведьмовства в образе Бабы Яги и восприятии зрелых женщин в культуре и обществе. Тема книги тянет на академическое исследование, но Угрешич превращает всю эту серьезность в интересную литературную игру. Роман, кстати, говоря написан в рамках международного проекта «Мифы», в котором Дубравка Угрешич решила отдать должное Бабе Яге, восстановив некоторую справедливость в отношении к ее образу.

Сразу оговорюсь, что это не фэнтэзи, как можно было ожидать. Возможно местами от текста и веет некоторой мистификацией, но все же не настолько.

Первая часть книги посвящена истории отношений женщины с ее пожилой матерью, в которых само собой есть место близости и недосказанности, которую героиня стремится преодолеть. Кажется, что эта часть создана для налаживания контакта с читателями, но стоит только расслабиться и настроиться на спокойное повествование, как начинается вторая часть, где происходят настоящие приключения.

Во второй части три дамы почтенного возраста отправляются на отдых, чтобы как следует покутить. Ведь с возрастом слетают все оковы! Понятное дело, что они ввязываются во всякие неожиданные события, беззаботно предаются развлечениям в азартных заведениях и ведут интереснейшие разговоры. Словом, если ваша вечеринка не похожа на это, то не зовите меня.

В третьей части писательница таки позволила себе все же несколько уклониться в академическую сторону и порассуждать об образе Бабы Яги, его истории и восприятии женского старения в культуре в принципе. Получилось очень интересно, и если в предыдущих двух частях читательнице/читателю не удалось распознать ведьм, то завершающая часть книги расставит все по своим местам. Конечно, после этого захочется все перечитать заново (особенно вторую часть!), а кто нам запретит!

Дубравка Угрешич и сама при жизни в совсем неироничном контексте удостоилась звания ведьмы. Для меня она стала настоящей колдуньей в мире литературы. Мастерски смешивая совершенно казалось бы несочетаемые ингредиенты, Угрешич создает свои неординарные тексты, от которых так и веет свободой.

Чтение шло туго. Точнее, первая часть, в которой героиня (автор?) рассказывает о своей матери и своём с ней общении понравилась, показалась как-то близка. И то до поездки героини в другой город. А вот вторая часть, про трех пожилых девушек, поселившихся в отеле, далась тяжело. Было сложно вернуться к чтению после остановки, местами я вообще не понимала, зачем я это читаю и о чем речь. Хотя авторская речь мне понравилась. А вот смысл ускользал и прятался за туманом. Было такое ощущение, что я от этого текста опьянела и не вполне осознаю реальность. Печально то, что вторая часть оказалась и самой большой из трёх. Но, наверно, если бы она была поменьше, автор не смогла бы вместить в неё всё, что хотела. Правда я так и не поняла, чего она хотела, но это пыль. После первых абзацев третьей части у меня то ли наступило просветление, то ли мозги заработали на домысливание смыслов, но я задумалась о связях частей и даже что-то уловила. Хотя может это связано с тем, что третья часть представляет собой компиляцию информации о мифологическом образе Бабы Яги, что приближает книгу к так любимому мною жанру бестиариев, о чём я недавно уже признавалась в отзыве на один из них.

Происхождение Бабы Яги не вполне ясно. Одни считают, что Баба Яга была великой богиней, Матерью Землей; вторые – что она была великим славянским божеством смерти (Jaga zmeja bura); третьи трактуют ее как повелительницу птиц (отсюда ее изба на курьих ногах и длинный нос, напоминающий клюв); четвертые полагают, что она была соперницей славянской богини Мокошь, но со временем из великого божества эволюционировала в андрогина, потом в богиню птиц и змей, затем в антропоморфное существо и в конце концов обрела женские признаки. Некоторые связывают ее с Золотой Бабой, архаической богиней времен матриархата, а в курьих ногах, на которых стоит ее избушка, усматривают остатки культа плодородия.

Потом оказалось, что в третьей части многое, если не всё, разъясняется, авторские смыслы, вложенные в повествование разбираются по косточкам. И эта часть как будто замыкает всю книгу на саму себя и в то же время развертывает её за пределы собственно текста, связывая с космогонической мифологией. В целом, первая часть мне понравилась своей психологичностью, вторая запутала и оставила в некотором недоумении, а третья вызвала мысли о том, как мало я знаю о фольклоре и его современных интерпретациях. Проппа, вот, несколько раз упомянутого в тексте, пока не читала. Хотя как раз вчера смотрела книгу в магазине, раздумывая над покупкой.

Три части, из которых слагается книга, можно смело представить в виде трёх отдельных произведений, настолько они разные по стилю изложения и сюжету. Их связывают в одно целое героини и идея яйца, но связь эта обнаруживается не сразу, что придаёт роману некоторую интригу. Читаешь и думаешь: "А где же Баба Яга? Где снесённое яичко?" Тут как в сказке - всему своё время...

Первая часть мне понравилась больше всего. Она наиболее честная и эмоциональная. Я поверила, что автор пишет о собственной матери, настолько тонко и точно переданы отношения: взрослая дочь-престарелая мать. Проблемы старости (физиологические и психологические), упрямство и неуступчивость (когда на все уговоры готовы отговорки), болезни, плохая память, новые привычки (диминутивы, повторы, деление людей на "любезных" и "нелюбезных") - обо всём этом Дубравка Угрешич повествует с дочерней заботой и одновременно с нотками досады (так сложно со стариками!).

Вторая часть перемещает читателей на спа-курорт в общество трёх старушек - Пупы, Бебы и Куклы. Каждая из них достойна пристального внимания, чтобы в третей части быть разобранной по косточкам. История беззаботного отдыха постепенно приобретает всё более причудливый характер. Эксцентричные персонажи, фантастические события, казусы и диковины превращают повествование если не в сказочное, то с хорошей примесью магического реализма.

Третья часть напоминает научно-фольклорный реферат на тему "Баба Яга в литературе, славянской мифологии и реальной жизни". Автор почти научного трактата перечислит понятия и явления, связанные с образом сказочной героини, подробно исследует составляющие этого образа: избушка, ступа, метла, баня... Коснётся портрета и фигуры: целые главы посвящены отдельным частям тела - ступням, когтям, носу. При этом после каждого тематического описания того или иного предмета идёт примечание, в котором проводятся аналогии с героинями первой и второй частей книги. Во всех описаниях явно присутствует сексуальная символика (например, избушка, vagina dentata, - это мужская кастрационная фантазия). Иногда она поднята на космический уровень: "ступа - это космическая матка, в которой обновляется жизнь, а пест - это космический фаллос". Ступа как транспортное средство Бабы Яги, символически приближена к яичной скорлупе и к названию книги. Третья часть книги наполнена многочисленными вариантами интерпретаций образа Бабы Яги. Тут и каннибализм, и гендерные значения, и ритуальные умерщвления, и фаллическая мать... Автор оказалась права, предположив, что "чертов фольклор уже полез у вас из ушей".

В книге много интересных фактов и версий не только об образе Бабы Яги. Есть целая лекция о долгожительстве. Или вот такой факт о женском кондоме "Rapex": "Его изобрела одна южноафриканка, чтобы это anti-rape средство помогло африканским женщинам защититься от изнасилований. Такой женский кондом, совсем как вагина Страшной Матери из североамериканских индейских мифов, оснащен «рыбьими зубами», которые при проникновении в вагину пениса могут его поранить. Говорят, что на эту идею изобретательницу вдохновила встреча с одной женщиной, ставшей жертвой насилия, которая сказала: «Вот если бы у меня там были зубы»". Знакомство с Бабой Ягой оказалось не таким лёгким, как мечталось - героиня не так проста, как кажется на первый взгляд.

Античные (и другие) мифы распространились по всему свету, в них проникли христианство и христианские мифы, местные предхристианские, фольклорные и мифоритуальные традиции, — и из всей этой многовековой, запутанной, фертильной, глубоко мизогинной, но в то же время ведущей к катарсису фантазии родилась Баба Яга.