Отзывы о книге Святая ночь

Очень оригинальный рассказ, скажу я вам. Оригинальная идея, не менее оригинальная подача. И надо же, именно эту тему и выбрала в светлый праздник. Что ж, это я умею...

Итак, Франция, Монмартр, улица Габриель, 1939 год. Один из жителей, известный своей набожностью, праведностью и состраданием оказался отмечен небесами ореолом святости - вокруг его головы появился нимб. Но его счастье не разделила верная подруга, супруга, которой представлялось более существенным угодить собственной консьержке, чем быть угодной создателю. С ее помощью все и началось. Ведь она хотела вернуть себе мужа, нормального мужа, ничем не примечательного, каким он в собственности и был. Он согласился избавиться от ореола - но не тут-то было. Не получалось ни самому, ни с помощью супруги. Тогда он стал носить не снимая головной убор - светлую серую шляпу с широченными полями. Но как говорится, шила в мешке не утаишь.

Тогда супруги пришли к другому мнению: от святости можно избавиться только согрешив. И вот господин Дюперье после проникновенной молитвы прислушался к своему сердцу, которое и высказалось за путь греха, в котором он усмотрел долг христианского милосердия. И с этого момента господин Дюперье, бухгалтер на крохотной обувной фабрике, примиряет на себя поочередно все семь смертных грехов. Начинает с греха гордыни, но нимб даже не изменил своей яркости. Потом наступил черед греху чревоугодия как самому менее компрометирующему перед небом. И ем не менее:

- Твой нимб не поддается. Похоже, что и он разжирел от моей стряпни. Короче, если я что-нибудь смыслю, чревоугодие - не грех.

Дальше - постепенно Дюперье примеряет все остальные грехи, включая сладострастие. К нему-то он и обращается в последнюю очередь: ведь если все предыдущие - это грех или грешок, все от дозы зависит, то этот - сам по себе грех, с адом сопоставим. Оригинальный финал. Оригинальный вывод. Благодарность за безвозмездность даров Всевышнего.

Нет, всё-таки Кёстнер — это гениальный писатель. Сколько нон-фикшена написано про желания/цели, их достижение, недолговечность радости по этому поводу, поиск новых целей и получающийся замкнутый круг. А тут после пары страниц инсайт, который не всем коучам доступен:

Желания хороши только тогда, когда они ещё не исполнились

Ну правда же. Надо учиться получать удовольствие от ожидания исполнения желания, от процесса достижения цели, да от жизни в целом. Вот дедуля, которому прилетело 3 желания, в этом деле вообще постиг дзен. Сорок лет держать в запасе желание — внушительно. И несмотря на то, что он не ответил напрямую на вопрос о том, счастлив ли он, мне оптимистично кажется, ответ будет положительным.

Тут ещё надо учитывать, как дедуля накосячил с данными ему желаниями. И сколько много выводов из этого можно сделать. Первый вариант: всегда сначала думать, потом говорить. Второй: не желать никому зла. Третий: не отправлять людей к чёрту, это невежливо. Но главное, что всё поправимо, было бы желание :)

Нет, я определённо очень довольна прочитанным. Сколько Кёстнера читаю, каждый раз столько удовольствия.

Бывают такие дни - воистину божья благодать! В такой вот из дней погожей солнечной осени и происходит действие рассказа, действие в обычный праздничный день крестьянской греческой семьи. У внука старосты именины, в семье праздник, кроме того скопят поросенка и готовят особо вкусное угощение - деликатес, который необыкновенно вкусным получается у жены старосты. Кстати, насчет этого блюда: и в нашей кулинарной традиции оно считается деликатесом (ветеринарная кафедра ждет с большим нетерпением, когда их студенты займутся подобной практикой, а преподавателям достанется исходный материал для изготовления деликатеса. Когда мы студентками узнали об этом от студентки аграрного, плевались долго). Однако вернемся к рассказу. Рассказчик всего происходящего тоже долго не мог согласиться на такое блюдо, но хозяева заставили его опробовать это чудо-явство. А за праздничным столом, невзирая на визг поросенка, идет беседа о событиях, о жизни, о делах критского села. Обычные крестьянские интересы, надежды и чаяния. Особое внимание чудесам. Куда же без них? Особенно связанных с Богородицей, которая даже иноверцам помогает. С другой стороны история рождения Анагностиса - пример того, как Богородица не спешит своим помогать, но за богохульство родителей наказывает, наделяя ребенка глуховатостью. Слог у автора очень легкий, красочный, богатый, образный: как будто сам присутствуешь во дворе дома старого критянина, слушаешь его истории. И понимаешь, прошлое всегда было ярче, интереснее и чудеса случались прежде, потому что прежде и люди были верующими и богобоязненными. Живут себе люди, спят наяву с закрытыми глазами, видят свои сны - и счастливы, не замечая проблем, нищеты и прочих нюансов крестьянской жизни. И задается автор вопросом, вкладывая его в уста одного из своих героев, Зорбаса, стоит ли просвещать народ, открывать ему глаза, вводить равноправие полов... И сам же отвечает, мол, может, и стоит, но только если получится показать им тогда лучший мир.... но получится ли?

Что ж, действительно, для кого-то автомобиль -это роскошь, для кого-то средство передвижения. Для кого-то удобство, а для иных - божество. Последних немного, но они есть. Один раз в год, словно на шабаш, прилетают они в мой город на своих обожествленных пчелках. Они выставляют в ряд отлакированные , отполированные и оттюнингованные красавицы, ходят вокруг них, поглаживая и закатывая от удовольствия глаза. Становится понятно что вовсе не они хозяева этих авто. Все с точностью наоборот. У меня тоже были в моей жизни (и есть) автомобили. Для меня они служили средством передвижения - и только. Я никогда не обожествлял их, хотя всегда старался держать в нормальном состоянии.. Но в одном я соглашусь с героем этого рассказа - с машиной срастаешься, сживаешься, становишься одним целым, и когда приходится расставаться, становиться очень больно.. Как будто расстаешься с живым существом. Вот так... А это одна из пчелок)

Можно ли совершить грех в аду? Автор доказывает, что нет. В аду, за спиной у мужа, тяжелее идти на измену, чем в обычной, земной жизни. Совершенно невозможно насладиться прелюбодеянием с другим мужчиной, когда там, в аду, прислуживать будет муж-самоубийца с дыркой от пули у виска, который тоже нынче стал работником ада. От его ледяного взгляда умирают все желания. А бес говорит:

Посмотрели бы вы, сударыня, как было в прежние времена! А теперь на преисподнюю просто грех жаловаться. Мы делаем все, чтобы человек не только не почувствовал боли, но и получил удовольствие...модернизировано все сверху донизу, как полагается... теперь остались только душевные муки.

Душевные муки, испытанные главной героиней в аду, оттолкнули её от греха, но не изменили участи самоубийцы-мужа после его смерти. Ну а совершить грех героиня собиралась, конечно же, с таким же бесом. Религиозное фэнтези от Нобелевского лауреата!

Небольшой рассказ о душевных муках и изменах. Причём, на мой взгляд, ясно показано, что гораздо сложнее приходится тому, кому изменяют, а не кто этим занимается. Я не до конца поняла роль Йенссона в данной истории - он явно бывал в аду раньше, но как же случилось, что он снова спустился туда? Или же он - чёрт, ни разу не ответивший на вопрос "любишь же меня" своей партнёрше, и решивший проверить, попадёт ли она в ад? Не знаю. Рассказ небольшой, и, наверное, поучительный, - о том, как не стоит относиться к близким.

Необычный рассказ, который мне сложно отнести к какому-то одному жанру. Здесь есть и приключение, и мистика, и философские размышления, а главное - ощущение тайны, которое не исчезает до самой последней страницы.

История развивается неспешно, это позволяет полностью погрузиться в атмосферу высокогорья и неуправляемой силы природы. Дафна Дю Морье мастерски создаёт чувство, будто за привычной реальностью скрывается что-то гораздо более древнее и непостижимое.

Мне особенно понравилось, что автор не даёт однозначных ответов. Каждый из нас может по-своему интерпретировать происходящее и решить, что именно произошло с героями.

Это не тот рассказ, который поражает неожиданными сюжетными поворотами. Скорее, он завораживает своей атмосферой и оставляет после себя лёгкое чувство тревоги.

Жутковатый, символичный рассказ. Он короткий, поэтому всё нижесказанное будет спойлерами.

Замужняя женщина и её любовник, спускаясь на лифте из ресторана, попадают в ад. Там чёрт-распорядитель отправляет их в гостиничный номер, ведь они собирались развлечься. А прислуживает им там обманутый муж с дыркой от пули в виске.

Муж, застрелившись, конечно попал в ад. Но даже тут он опрятно и чисто одет, хотя всё вокруг – засалено, замызгано, заплёвано. Причём жена и её любовник находят это место необыкновенным и романтичным. Ясно, что это место идеально гармонирует с их собственными душами. И, несмотря на то, что любовники пугаются мужа и быстренько сбегают, они так же быстро успокаиваются, стоит им оказаться в лифте и отправиться наверх. Это и есть самое жуткое.

В ад их отправили на одну ночь, чтобы они испытали душевные муки. Любовники выдержали там недолго, едва ли они даже успели толком задуматься о том, что произошло, что они натворили. Они испугались, оказавшись лицом к лицу с самоубийцей, и тут же убежали. Да, они не настолько ещё зачерствели душой, чтобы совсем проигнорировать его. Но и не раскаялись, а поспешили затолкать этот эпизод подальше, обвинили во всём самого мужа. Мол, что он, не мог сказать, что собирается застрелиться? Мы бы встретились в другой день…

Остаётся надеяться, что время, проведённое в преисподней, прошло для грешников не зря.