Отзывы о книге Пьесы

«Три сестры» — пьеса-вопрос, приглашение к размышлению. Есть ли счастье? Как его найти? В чём смысл жизни? 

Практически все герои произведения постоянно мечтают о чём-то, уповают на прекрасное будущее, но либо ничего не делают для этого, либо сдаются при первой же неудаче. Каждому кажется, что у соседа трава зеленее. Ольге не нравится работа в школе, она хочет замуж, но при этом она становится начальницей гимназии. Ирине хочется работать и найти настоящую любовь, но первая работа её разочаровывает, а от любви барона Тузенбаха она отмахивается. Маша замужем, но её муж ей противен. 

Стереотипы и общество путают людей, не дают им понять, чего они хотят, или не дают этого достигнуть. А затем — когда люди понимают, чего они хотят — у них часто нет сил повернуть колесо жизни по-своему. И бродят они, поддерживаемые лишь мечтаниями, как три сестры. 

Чехов будто бы не возлагает вину за несчастье целиком на сестёр, наполовину его делит с ними общество, которое очень трудно перебороть. «Отчего мы, едва начавши жить, становимся скучны, серы, неинтересны, ленивы, равнодушны, бесполезны, несчастны... Город наш существует уже двести лет, в нем сто тысяч жителей, и ни одного, который не был бы похож на других, ни одного подвижника, ни в прошлом, ни в настоящем, ни одного ученого, ни одного художника, ни мало-мальски
заметного человека, который возбуждал бы зависть или страстное желание подражать ему. Только едят, пьют, спят, потом умирают... родятся другие и тоже едят, пьют, спят и, чтобы не отупеть от скуки, разнообразят жизнь свою гадкой сплетней, водкой, картами, сутяжничеством, и жены обманывают мужей, а мужья лгут, делают вид, что ничего не видят, ничего не слышат, и неотразимо пошлое влияние гнетет детей, и искра божия гаснет в них, и они становятся такими же жалкими, похожими друг на друга мертвецами, как их отцы и матери...» - говорит Андрей Прозоров в конце и будто повторяет фабулу «Господ Головлёвых», написанных за 20 лет до этого. Но если у героев Щедрина внутри совсем нет просвета, то Чехов оставляет тонкую нить поиска и рефлексии, ещё соединяющую сестёр с добром. 

Немного напрягает осудительный тон Чехова к мужу Маши. Не склонный к рефлексии настолько, насколько жена, он счастлив тем, что у него есть. На мой взгляд, это не есть плохо. Плохо, что есу попалась такая жена как Маша и что она не скажет ему всё так как есть, чтобы освободить и себя и его. 

Какие мысли хочется вынести из этогг романа? 

Жить по-настоящему — это постоянно делать выбор, часто трудный, и нести за него ответственность. Одними мыслями о счастье сыт не будешь, его надо ковать самостоятельно. 

Это одно из самых любимых мной произведений у Чехова, хотя до сего дня я его не читала, а только видела экранизации.

Небольшая по объёму пьеса, а столько эмоций, переживаний, мыслей!

Не стану пересказывать содержание, лучше скажу о том какие эмоции у меня вызывают персонажи.

Пожилой отставной профессор Серебряков - зануда и эгоист!

Мне хотелось отправить его в поля косить или хотя бы торговать на рынок, чтоб он на собственной шкуре узнак как трудно достаются деньги. Когда он привык, что о нем заботятся и жил на всем готовеньком, куражился и ещё решил лишить дома тех, кто много лет работал, чтобы он писал свои бесконечные и бессмысленные труды, блистал в свете, сладко ел и вкусно пил.

Его красавица, молодая жена Елена Андреевна, скучливая, тоскливая и самовлюбленная женщина, которая своим присутствием посеял хаос в сердцах обитателей и гостей поместья.

Она напускает на себя добродушный и участливый мир, добиваясь мира с падчерицей, дочерью профессора от первого брака, Соней. А потом поступает как лиса.

Ей, как и мужу хочется вырваться из поместья, хочется чтобы ей восхищались, а не жалели, хочет шика.

Потому я не могу ей сочувствовать, даже когда ей приходится тяжко с занудным, капризным мужем.

Доктор Астров Михаил Львович вызывает противоречивые чувства: уважая его труды и понимая причины, которые толкают его к безумствам любви, не могу не испытывать разочарования в выбранном им предмете страсти и методах обольщения.

Хотя, над сердцем мы не властны.

И потому мне жаль Войницкого Ивана Петровича- дядю Ваню, деверя профессора, который управляет поместьем за скромное жалованье.

Жаль Соню и приживал, разорившегося помещика Телегина, мать Ивана Петровича, которая едва не боготворит профессора, жаль старенькую няню Марину, которые зависят от эгоистичного Серебрякова, от его прихотей и планов на будущее.

Я не заплакала в конце, но очень хотелось, когда Соня говорила дяде, после отъезда отца и мачехи, о том, что им нужно трудиться смиренно, и когда они достигнут предела жизни, то их будет ждать отдых от трудов земных.

Творчество Антона Павловича нравится далеко немногим, так как основной темой его произведений является философия и прокрастинация человека, как в жизни, так и в душе. В пьесах эта тема наиболее популярна, потому как мораль гласит о том, как человек ленив, боязлив перемен и изменений, мечтает о счастье, но не предпринимает никаких попыток, чтобы достичь желаемого.

Три сестры Прозоровы - Ольга, Маша и Ирина, а также их брат Андрей, представляют красочную картину всевозможных человеческих недостатков и пороков. Грамотные, образованные люди, благополучно живя в достатке, могли бы с лёгкостью исполнить свою мечту о переезде в Москву, где по их словам они бы стали счастливы. Но они отказываются превратить мечтания в реальность, взяв нити судьбы в свои руки, предпочитая этому причитать о том, как несправедлив и жесток мир, и ждать «своего счастья».

Чехов, как и всегда, даёт своим героям возможность рассуждать и философствовать. Однако, с мыслями ни одного из них я не согласна, может быть только частично. Например с тем, что «нужно работать, работать и ещё раз работать», но не благо следующего поколения, а ради себя самого, ведь в этом и есть счастье. Верно Ирина желает скорее начать работать и трудиться, хоть по итогу она и не остается довольна вечной усталостью, скорым старением и внезапным похудением, вызванными упорной работой.

Маша — средняя из сестёр, замужем за нелюбимым мужчиной, не требующая ничего от жизни. Она проживает дни беспечно, не задумываясь, и лишь в один из дней решает, что брак — непомеха для настоящей любви. И увидивительно, что общество относиться к этому вполне адекватно, принимая это как данное, а Кулыбин — муж, так и вовсе с лёгкостью в сердце прощает измену любимой. А может, он и не так сильно влюблён? Или настолько благороден, что может забыть фактическую измену?

Хотя чему я удивляюсь: в пьесах Чехова почти каждый герой показывает самую страшную черту характера — неверность. А в «Сёстрах» оказывается неверной не только Маша, но и Наташа, с кой история еще несуразней: её муж Андрей словно находится в неведении о романе с другим.

О самом Андрее я могу сказать лишь только то, что этот человек — воплощение прокрастинации. Он вполне мог бы стать профессором и связать свою жизнь с наукой, чего от него и ожидало общество, однако, Андрей отказывается от такого сложного пути и становиться мелким чиновником — секретарём земской управы. Карьера мечты, что сказать!

Единственный человек, к которому я отнеслась с состраданием, это барон Тузенбах, безответно влюблённый в Ирину, любовь к которой и приводит его к гибели.

Мало того, что девушка без доли стеснения заявляет, что не любит Тузенбаха, но готова выйти за него замуж, при этом сравнивая свои чувства с «роялем, от которого потерян ключ», так за этот «рояль без ключа» сражается ещё один человек — Соленый. На почве возникшей ревности между мужчинами к Ирине разгорается дуэль, где проигравшим становится барон. 

Экспрессивная, но токсичная выходит история о губернских дочерях, страшившихся (или ленившихся) взять судьбу в свои руки и начать действовать. Но мне нравится.

Я восхищаюсь Чеховым и уважаю его творчество, хотя философию не очень-то люблю. Он наводит меня на правильный путь и к его произведениям зачастую я обращаюсь тогда, когда теряю силы для осуществления поставленных собою целей. Они приводят в норму и дают мощный пинок под зад, чтобы не кончить свой век так же, как сёстры Прозоровы.

небольшая, но тонкая драматическая пьеса Антона Павловича об уходящем символе усадебной жизни. вишневый сад пестрит своим ярким красочным описанием — родным воспоминанием в сердце каждого героя комедии...

бездействие, тщетность будущего, упущенное настоящие — симптомы произведения, граничащие с печальным известием о невозможной уплатн долгов и сохранения имения.

читалось просто, емко, мгновениями грустно, несправедливо... сложно писать развернуто о том, что с первого взгляда предстает ненавязчиво легким и маленьким, но впечатление осталось приятным послевкусием на тонкой пелене мыслей.

рассказ интересен в основном для тех, кому писать сочинение. Не могу сказать, что рассказ какой-то особенный, поэтому тут история создания пьесы) 1)Общий план пьесы Чехов составил еще в 1901 году, но только 14 октября 1903 года он ее закончил. 2)Руководитель театра, Вл.И.Немирович-Данченко, пишет Чехову в конце 1901 "..Ольга Леонардовна шепнула мне, что ты решительно принимаешься за комедию. А я все это время собирался написать тебе:не забывай нас!И чем скорее будет твоя пьеса, тем лучше..."Все ждали новую пьесы еще до ее создания. 3)Актер А.Л,Вишневский в январе 1902 года просит Чехова о новой пьесы, по его словам интерес к их театру слабеет, только Антон Павлович может изменить положение) 4)уже в начале работы над пьесой у Чехова в очередной раз обостряется легочный процесс.В сентября 1903года Чехов завершает пьесу в черновике. 5)Наконец 14 октября 1903 года Чехов отсылает готовую пьесу в театр. Сам Чехов признается, как шел процесс создания пьесы "томительно долго, с большим антрактами, с расстройством желудка, с кашлем"

Для меня Дядя Ваня - пьеса о крахе царской России. Я просто представляла себя Чеховым, с его заносчивостью, колкой иронией, ворчливостью и при этом великой болью за свою страну, за любовь к жизни и к человеку, за его желание счастливой жизни для каждого. Для меня Чехов - всегда синтез своих героев. Здесь, как мне показалось, он в большей степени балагур-врач, отчасти работяга Ваня и глубоко в душе (может быть в юности) - пылкая Соня-революционерка. И именно последняя, на мой взгляд - символ этой пьесы. Грядущая революция, смена мохрового болотного режима. Дядя Ваня - это дядя Сони. Это не “Иван”, не “Войницкий”, не “Иван Петрович” и даже не “Сын Войницкой”, а именно дядя Сони. Соня здесь как надежда страны в перерождении. Дядя Ваня это настоящее, а Соня - это крепкое работящее и сулящее счастье будущее. Её же словами и заканчивается пьеса, на мой взгляд, очень красивыми и добрыми. Ниже я оставлю комментарии к моим хайлайтам в книжке. Возможно, кому-то пригодится в школьных сочинениях, например. При этом все герои мне понравились, во всех сидит своя правда и своя боль и все по-своему переживают большую смену парадигм.

“Потому что — прав этот доктор — во всех вас сидит бес разрушения. Вам не жаль ни лесов, ни птиц, ни женщин, ни друг друга…”

- для начала века очень прогрессивные мысли - привет, дорогой врач-интеллигент.

“Серебряков. …Я хочу жить, я люблю успех, люблю известность, шум, а тут — как в ссылке. Каждую минуту тосковать о прошлом, следить за успехами других, бояться смерти… Не могу! Нет сил! А тут еще не хотят простить мне моей старости! “Елена Андреевна. Погоди, имей терпение: через пять-шесть лет и я буду стара.”

- один страдает от неминуемом забытии, а вторая, как представитель инертной конфрмисткой молодежи торопит года, чтобы её выбор к кому примкнуть был оправдан обстоятельствами - она ведь тоже старая, ригидна, “что я могу уже сделать”.. и т.д.

“Соня. ..И мне некогда, мне нужно завтра рано вставать, у меня сенокос.”

- ну точно будущая колхозница :)

“Войницкий. Сейчас пройдет дождь, и все в природе освежится и легко вздохнет. Одного только меня не освежит гроза. Днем и ночью, точно домовой, душит меня мысль, что жизнь моя потеряна безвозвратно. Прошлого нет, оно глупо израсходовано на пустяки, а настоящее ужасно по своей нелепости. Вот вам моя жизнь и моя любовь: куда мне их девать, что мне с ними делать? Чувство мое гибнет даром, как луч солнца, попавший в яму, и сам я гибну.”

- крепкий средний класс предпринимателей, помещиков чахнет под гнетом (из-за) старого режима и под бурями новых кардинальных идей.

“Астров. Женщина может быть другом мужчины лишь в такой последовательности: сначала приятель, потом любовница, а затем уж друг.”

- Антон Павлович, я вас отчётливо слышу в этих строках :) все так, все так :)

“Соня (пожимая плечами). Мало ли дела? Только бы захотела. Елена Андреевна. Например? Соня. Хозяйством занимайся, учи, лечи. Мало ли? ”

- новый строй говорит старому, в чем его проблемы - в отсутствии труда и impact для народа.

“Соня. А вот я так не понимаю, как это не идти и не учить. Погоди и ты привыкнешь. ”

- звучит крайне пророчески.

“Соня. .. Нет, неизвестность лучше… Все-таки надежда она…”

- Соня молодая и ей тоже хочется жить, она знает старый уклад и привычки и хочется верить, что все будет не так болезненно. Но думать об этом неприятно, лучше уже хоть как-то “всё случится”, она готова на неизвестность. Молодняк готов на революцию.

“Астров. Здесь в доме есть мой собственный стол… В комнате у Ивана Петровича. Когда я утомлюсь совершенно, до полного отупения, то все бросаю и бегу сюда, и вот забавляюсь этой штукой час-другой… Иван Петрович и Софья Александровна щелкают на счетах, а я сижу подле них за своим столом и мажу — и мне тепло, покойно, и сверчок кричит. Но это удовольствие я позволяю себе не часто, раз в месяц… ”

- ироничное примечание Чеховым идеальной картины мира - когда все живут в гармонии - и прошлое, и настоящее и будущее. И стар, и млад, но лучше - когда дозировано, чтоб не поубивали друг друга :)

“Вы скажете, что тут культурные влияния, что старая жизнь естественно должна была уступить место новой. Да, я понимаю, если бы на месте этих истребленных лесов пролегли шоссе, железные дороги, если бы тут были заводы, фабрики, школы, — народ стал бы здоровее, богаче, умнее, но ведь тут ничего подобного! В уезде те же болота, комары, то же бездорожье, нищета, тиф, дифтерит, пожары… ”

- интеллигент, как сторонний наблюдатель примечает о потребностях завтрашнего дня и последствиях монаршего болота.

“Серебряков. Где же остальные? Не люблю я этого дома. Какой-то лабиринт. Двадцать шесть громадных комнат, разбредутся все, и никого никогда не найдешь.”

- ну точно - Россия.

“Телегин. ..Налегке уезжают. Значит, Марина Тимофеевна, не судьба им жить тут. Не судьба… Фатальное предопределение.”

- жаль, только всему старому строю не удалось “уехать” без последствий.

“Войницкий. О, боже мой… (Плачет.) Начать новую жизнь… Подскажи мне, как начать… с чего начать… Астров (с досадой). Э, ну тебя! Какая еще там новая жизнь! Наше положение, твое и мое, безнадежно.”

- ни предприниматель, ни либерал не выживут. Дальше - только сонькины колхозы.

“Войницкий (достает из стола баночку и подает ее Астрову). На, возьми! (Соне.) Но надо скорее работать, скорее делать что-нибудь, а то не могу… не могу…”

- а может от того, что всю “дорогу” провозился с “профессорами и их молоденькими женушками”, может быть и поработать бы успел..а так - последние глотки воздуха пытается вдохнуть, но - поздно. Новый строй пришел его сметать. Надо было раньше думать.

“Елена Андреевна. Нет… Уже решено… И потому я гляжу на вас так храбро, что уже решен отъезд… Я об одном вас прошу: думайте обо мне лучше. Мне хочется, чтобы вы меня уважали.”

- все люди, все хотят любви и уважения к их какому-то, но вкладу в чужую жизнь. И Чехов просит нас через эту реплику - не судите строго, люди. Любите и уважайте всех, люди. Не будьте категоричны.

“Астров. Э! (Жест нетерпения.) Останьтесь, прошу вас. Сознайтесь, делать вам на этом свете нечего, цели жизни у вас никакой, занять вам своего внимания нечем, и, рано или поздно, все равно поддадитесь чувству — это неизбежно. Так уж лучше это не в Харькове и не где-нибудь в Курске, а здесь, на лоне природы… Поэтично, по крайней мере, даже осень красива… Здесь есть лесничество, полуразрушенные усадьбы во вкусе Тургенева…”

- вот здесь, наверное, совсем будет притянуто за уши, но, по мне, так - отсылка либерала-интеллигента-врача-Чехова к свободолюбскому нраву старика-Тургенева, “который смог” - быть посредником старого строя и иметь любовь к свободе личности. Мол, давайте, и нашим, и вашим, Елена Андреевна) сделаем единственно правильный союз в нашей ситуации - либерала и старого строя. Медленно реформировать старую Россию. Но пьеса говорит - такой союз обречен не случится.

“Соня. …и мы с тобою, дядя, милый дядя, увидим жизнь светлую, прекрасную, изящную, мы обрадуемся и на теперешние наши несчастья оглянемся с умилением, с улыбкой — и отдохнем.”

- Чехов ждет (усилиями Сони-завтрашнего человека) торжества труда над бездельем и победы индивидуализма и индивидуума, поглощаяющего и переваривающего красоту бытия, философию и религию и делающего тем самым мир прекрасным и счастливым, жизнь человека - правильной, гармоничной и осмысленной. И Соня при этом сколько наивная, столько и отважная. И мы знаем, что Соня сделает “своё дело”. И завтрашний мир настанет. И сегодня к веку труда уже подключается тот свет счастья (труд + развитие личности), о котором мечтают герои в конце пьесы.