Пасторальная симфония. Изабель

В книге две повести.
Где-то до половины "Пасторальной симфонии" я считала, что читаю книгу о любви. О любви к жизни, о любви к людям, к природе, ко всему окружающему миру. И, возможно, так оно и было.

Но потом что-то сломалось. Треснул костяк и всё развалилось, рассыпалось. Возник хаос в чувствах героев, в их жизни. Всё перевернулось с ног на голову.

И теперь я не уверена, что книга о любви. Я думаю, что там, где есть место "ты-мне-я-тебе", о любви речи быть не может.

Скорее, книга о милосердии, о совести, о вере. В центре внимания слепая девушка, глазами которой читатель может посмотреть на  жизнь по-другому (как бы это не казалось странным).

"Изабель" - отличный образец готической прозы. Тайны, интриги, расследования - в таком небольшом объеме автор очень ловко всё подружил) Очень атмосферно!

Я впервые читаю Жида и была очарована с первой страницы!
Потрясающий стиль, интересная задумка с трансформацией первоначальной идеи в Симфонии, было увлекательно, вследствие чего Мари не раздумывая полезла за третьей книгой автора.

Очень жаль, что книги Андре Жида сегодня немного забыты, автор, на минуточку, лауреат Нобелевской премии по литературе, имеет совершенно свой, ни на что не похожий взгляд на привычные вещи, чувства, эмоции и понятия.

Неравноценную любовь любовью назвать нельзя. Она превращается в зависимость. Один другому поклоняется, другой же любит снисходительно. Если вообще любит, а не жалеет. Подобная любовь превращается в работу для одного и в страх или одержимость для другого. Но обычно на все это мы плюем. Не можем налюбоваться на самих себя и плачем от умиления при мысли о собственном благородстве. В результате деградируем, меняемся, превращаемся в слизь и пожинаем плоды собственной же глупости.

Все это касается только любви между мужчиной и женщиной, которая базируется на равноправии и саморазвитии. Поэтому, если вдруг решили взять на себя заботу о слепой девочке, то предварительно спросите самого себя - не интересна ли она вам как женщина и хотя бы попытайтесь узнать ее возраст. Возраст же приблизительный можно узнать, если даже имени у нее нет. Автор, как всегда, выбрал такую тему, что мысли о периферийном уводят в сторону и ты всячески отмахиваешься от самого сюжета. Любовь пастора к слепой девушке при наличии жены и 5-ти детей, его соперничество с собственным сыном, их длительный спор о различных взглядах на веру, трагическая гибель девушки - все это проходит фоном. Основная мысль о том - что и как мы впитывает из этого мира и почему слепая девушка, не умевшая даже говорить, становится на наших глазах образцом всего светлого, чистого и непорочного. Она подобна ребенку, который не впитал еще всю грязь этого мира, но у нее и меньше шансов в будущем, потому что вокруг нее одни пасторы. Автор, безусловно, несколько перегнул, потому что что-то темное уже должно было наполнить ее, если не сознание, то подсознание в более раннее время, когда она была предоставлена самой себе, вшам, грязи и человеческому безразличию. Но, о том мы можем лишь догадываться, так как автор не посчитал нужным приоткрыть завесу ее прошлого. "Люди, имеющие глаза, сами не знают о своем счастье".

Текст идеальный, объем небольшой, Андре Жид - яркий, выразительный, красивый автор.

p.s. "Чем более животное связано с землей, тем оно грузнее и печальнее". Людей это тоже касается.

Удивительно насколько скучным, незначительным и невыразительным показался мне это небольшой по объему сборник Жида, в сравнении с любимыми ''Подзмельями Ватикана'' и феерическими ''Фальшивомонетчиками''. Четко заштампованное клише о морали, нравственности, грехе и невинности, выдуманной любви. И, главное, что я очень не люблю в литературе и в авторах, что очень ярко и четко проявилось в ''Пасторальной симфонии'': очень не люблю самооправдания греха, как желания наслаждения жизнью и желания наслаждения этим самым грехом, но в тоже время, осуждая этот грех. Формула как было бы хорошо, если бы мы были слепы и не видели греха, и жили бы себе чисто - не работает, она нежизнеспособна в реальной жизни, потому что достижение души в борьбе с грехом – это четкое осознание греха и борьба с самим собой, воспитание в себе любви к ближнему. У Жида получается премилый сюжетец. Некий пастор от доброты душевной решает приютить в своем доме нищую, слепую и немую девушку. Само собой, у пастора есть жена, которая уже не та, что была раньше, не читает и не обсуждает с пастором книги и вообще слишком зациклена на домашнем хозяйстве и детях, коих у семейства то ли четверо то ли пятеро (один из которых новорожденный), и, конечно же, жена против того, чтобы эта юная нищенка поселилась в пасторском доме. И вообще своим ворчанием утомляет пастора. А меня утомлял пастор, который вроде бы говорил, что жена у меня де хорошая и добросердечная, но к добросердечию её нужно подготовить заранее. Противно. Ну, да ладно. А девушка, конечно же, слепа, не знает жизни и как бы невинна и свободна от греха, красива. Чистый лист. Постепенно, благодаря усилиям нашего святого пастора, Гертруда учится говорить и не просто говорить, а изъясняется идеальным литературным языком(вот тут я очень смеялась, потому что доказано научно, что способность к быстрому обучению речи и чтению, существует только в детском возрасте, если не ошибаюсь, то лет до 10). Само собой в юную слепую красавицу влюбляются и пастор, и взрослый сын пастора. Ну, собственно, отдав предпочтение пастору, сама Гертруда расставляет все точки над i, однако в конце девушка прозревает и о, ужас! она понимает, наконец-то, что всё это время любила сына пастора, и у нее в голове было именно его лицо, когда она обращалась к пастору в пору своей слепоты. А, увидев пастора и его жену, осознала, как греховна их любовь с пастором, потому что страдала жена пастора. Тихий офигентус! Да, всё понятно, что Жид описывает на примере пастора и его семейства, на примере раздвоения взгляда на Библию и саму веру, моральное падение нравов. Но не широко закрытые глаза, смотрящие внутрь себя – символ чистоты-то. Символ чистоты, повторюсь, это понимание и осознание греха, это умение говорить себе ''стоп'', это ответственность, это умение любить, символ чистоты и любви – 13 глава первого послания к коринфянам( к учению апостола Павла, кстати, пастор относился скептически). То есть получаются очаровательные ножницы: с одной стороны любовь пастора и Гертруды – чиста, потому что вспыхнула естественным образом, но обстоятельства в виде общества, жены и семьи мешают их чистой любви, то есть с широко закрытыми глазами – можно любить, а вот с другой же стороны – я каждый раз себя спрашивала: а обязательства перед семьей, перед женой, перед детьми? А ответственность? Все эти максималистские замашки про глаза мешают нам делать то, что нам нравится и любить как я того хочу без оглядки на окружающих, я пережила лет в 15, сейчас же читать об этом – скучно.

''Изабель'' – ещё более милое произведение. Некий юноша приезжает в заброшенную усадьбу, работать с документами, а обитатели усадьбы, конечно же, как на подбор все или уродцы, или зануды, или мещанствующие, плюс мальчик-калека. Тоска тоскливая в усадьбе. Заняться молодому человеку нечем, коротать вечера негде да и скучно за игрой-то в карты со стариками. Но тут довелось случайно нашему герою узреть портрет прекрасной Изабель, матушки мальчика-калеки, чья судьба таинственно непонятна и тщательно скрывается всеми обитателями дома. И понеслось! Молодой человек придумал себе некий прекрасный образ, да и влюбился в него. Почти современный виртуальный роман, когда многие в интернете по аватарам придумывают себе образ собеседника и романтизируют его. Так вот в 19 веке был предшественник виртуальной любви – любовь по миниатюре – ничто не ново в этом мире. На фоне скучных, мелочных обитателей дома чувство к прекрасной Изабель, как глоток свежего воздуха, но Андре Жид не был бы Андре Жидом, если бы не перевернул аморальное в моральное, а моральное в аморальное. Иногда то, что кажется правильным – совсем не правильное, а то, что казалось скучным и мещанским, оказывается просто порядочным. Каков кодекс морали у каждого участника драмы? В этом коротеньком произведении есть всё: старинная усадьба, прекрасная девушка, любовь, тайна, незаконнорожденный ребенок и финал, который реалистичен и спускает с небес на землю.

Лет двадцать назад я бы влюбилась в это произведение, но сейчас, увы, поздно. Я давно выросла. Два плюса несомненных: прекрасный язык перевода, короткие и ёмкие произведения в лучших традициях классической французской литературы с легкой ноткой экзистенциализма.