Отзывы о книге Бабий Яр

Говорят, что прошлое нужно оставлять в прошлом: забывать, вычеркивать из жизни и на миг представить, что это страшный сон. А что если это "прошлое" настолько ужасно и хранит в себе: людскую боль, унижение и не просто смерть, а жестокое убийство?! Как такое можно забыть и как с этим можно смириться. Наравне с героическими подвигами идет дань памяти тем, кто это пережил и тем, кто это не смог пережить( у них просто отобрали жизнь и таким зверским способом). И что это за адская сила такая в человеке, которая могла позволить издеваться уже над бездыханными телами? Насколько нужно ненавидеть, чтобы такое совершить...Или насколько нужно быть равнодушным к человеческой жизни, чтобы пустить уйму людей, простите, на "убой". Будто это что-то ненужное, что-то отвратительное. Пишу это и у меня мурашки по коже...Читая  написанное( даже не получается сказать книгу, ведь это не выдумка автора, а явь и сам автор подчеркнул, что это "документ"), приходишь в ужас и над каждой строчкой спрашиваешь себя: "Неужели такое возможно?" Я несколько раз откладывала и не могла себя заставить взять книгу в руки снова, потому что мне было больно это читать. Не хочется даже комментировать это, ведь простые слова не обозначат важности всего происходящего в прошлом. Чтобы не задеть чьи-то чувства своими высказываниями, я просто хочу, чтобы мы оставались людьми. Нельзя, чтобы чья-то уродливая душа могла нанести урон другому человеку, ведь именно такие души способны на зверства. Власти может быть всегда мало человеку и он уверен в ее безграничности.  Лучше пусть у нас формируется безграничная любовь к друг другу, чем огромное ЭГО, убивающее все вокруг! Всем мира и добра! С уважением.

Это, пожалуй, как раз та самая книга, на которой я «застряла» с написанием отзыва. Не знаю, что сказать и как сказать, так что буду говорить как есть.   Для меня всегда очень тяжело читать книги о войне. Особенно когда в них рассказывается о жизни простых людей, которых втянуло в общий механизм уничтожения.   А «Бабий Яр» - книга не только о массовых расстрелах евреев в Киеве во время Второй мировой войны. Она вообще о людях – их эмоциях, силе, слабости, несбывшихся надеждах. На страницах книги всё время развешивают объявления с новыми указами, мальчики бегают по улице и торгуют чем попало, чтобы выжить. Один кидает последнюю картошку колонне пленных через забор, другой сдает еле выбравшегося из Бабьего Яра еврейского мальчика фашистам.   Пишет автор и событиях до войны, о том, как люди к ним относились. Есть рассказ и о том, как после войны советская власть пыталась скрыть Бабий Яр, как будто его никогда и не было, и как из этого вышла еще одна трагедия.   Автор, конечно, пацифист – очень много и часто пишет свои размышления на тему войны и мира. Но можно ли его в этом обвинять? Можно ли вообще обвинять человека, который пережил такое в детстве, в его отношении к людям, к войне? В чем-то он прав, в чем-то, возможно, нет – каждый читатель решит для себя.   Очень тяжелая книга, но все равно, как мне кажется, каждый должен ее прочитать. Просто чтобы знать, во что люди могут превратить мир. Хотя, если вы впечатлительны, лучше не читайте.   «Я лежал в сене лицом кверху, смотрел, как плывут вершины, иногда замечал рыжую белку или пестрого дятла и думал, кажется, сразу обо всем: что мир просторен, что Василий оказался прав, эта стреляющая-убивающая саранча ходит по ниточкам и узлам, вроде нашего города, где творится черт знает что, - Бабий Яр, Дарница, приказы, голод, арийцы, фольксдойчи, горящие книги, - а вокруг все так же, как и миллионы лет назад, тихо шумят вершинами сосны, и под небом раскинулась огромная, благословенная земля, не арийская, не еврейская, не цыганская, но просто земля для людей, именно ЛЮДЕЙ, Боже мой, или их еще нет на свете, или они где-то есть, но я об этом не знаю... Столько тысяч лет уж род людской живет на Земле - и до сих пор всё не могут чего-то поделить.   Ох, было бы что путное делить, а то ведь один нищий вывешивает портянки сушить, а другой нищий за эти портянки его убивает. И неужели единственное, что люди в совершенстве освоили за всю историю, - это убивать?».

Когда читаешь такие книги, то невольно задумываешься, а как бы я повела себя в подобной ситуации? Взять, например, постоянный голод. Люди ведь по разному его переносят. Кто-то готов убить за кусок хлеба, кто- то отдаст последнее, а сам ляжет и тихо умрет. Или вот ситуация, когда толпу людей гонят на смерть. Почему многие идут покорно , не сопротивляются? А некоторые пытаются спастись? Как много я прочитала о войне! О Хатыни, блокаде Лениграда, узниках концлагерей . И всякий раз я думаю, что бы сделала я? И мне становится страшно. Потому что есть испытания, пройдя через которые человек может узнать о себе такое, чего знать совсем не хочется. Мой муж часто спрашивает меня, зачем я читаю все эти ужасы. Ответ очень прост. Что бы помнить о том, что люди способны творить иногда такое, что не придёт в голову всем сценаристам фильмов ужасов вместе взятым. Что ожившие мертвецы-это не страшно. Не известно еще, есть ли они. А вот Бабий Яр был. И это надо помнить, чтобы он не повторился.

Впечатления от прочитанного неоднозначны. Я никогда не знала об этих ужасах войны, трудно представить себе даже такое! Глава, в которой женщине удалось вырваться из ада, который сотворили фашисты на месте Бабьего Яра, просто поражает, ужасает! Даже на минуту представить себя на месте той женщины - бррр. мурашки по телу! Я бы не смогла, я бы с ума, наверное, просто сошла!...И вообще жизнь в оккупации страшна - голод и возможность умереть за мельчайшую провинность каждый день! Может от того, что автор был мальчиком в те времена, многие эпизоды ему казались приключениями, но ведь детство никто не отменял, даже в этих условиях существования! Еще, признаюсь честно, вопреки своим принципам читать все, что написано в книге, пропустила главу, в которой главный герой учился убивать лошадей - не могу, про животных не могу!!! (Вот, главное, вы скажете, про то, как людей убивают она читать может! Ну такая я сволочь, животных мне значит жальче, уж извините...). Теперь из минусов - очень много отступлений, в которых ругается советская власть - это как-то коробит, и не потому что я коммунистка, или считаю, что советская система была идеальна - нет, конечно, нет! Может это от того, что фрагменты написаны автором уже в иммиграции, они вызывают во мне внутренний протест, а может это от того, что семьи моих родителей никак не пострадали от репрессий и никого не раскулачивали...не знаю...

Когда был маленьким, я каждое лето проводил у своей бабушки в селе. Через это село на протяжении 2 недель линия фронта перемащалась почти каждый день. Сейчас в лесу даже не приглядываясь можно увидеть линии окопов, а если взять железный прут, длинной около метра, и в любом дворе, в любом окопе ткнуть в землю, обязательно наткнетесь на эхо войны... Бабушке во время войны было около 12 лет, немного меньше чем герою книги. Помнила она все хорошо, ни ничего ужасного, такого, что поразило бы мое детское воображение ( мне было тоже 12-14 лет) не рассказывла. Хотя возможно мое ( как слушателя) и ее (как очевидца) детское сознание вычеркнуло ужасы войны.

Книга... Она правдива («Все в этой книге – правда»), откровенна. Ее должен прочитать каждый. В некоторых моментах, подступает тошнота к горлу. Иногда наворачиваются слезы. Но оторваться невозможно.

Если читая не забывать, что «Все в этой книге – правда» становится просто жутко, страшно, не понятно... как люди смогли пережить такое и не свихнутся.

Особо запоминающиеся моменты из книги:

- "Украинцам и собакам вход воспрещен"

- "Я сдохну от голода, в вашей тюрьме или от вашей пули, он сдохну, презирая вас как самое омерзительное, что только есть на земле"

- "Но вот пришли первые письма из Германии, и они производили впечатление разорвавшихся снарядов. Из них было вырезано ножницами почти все, кроме "здравствуйте" и "до свидания", или же густо замазано тушью. Из рук в руки пошло письмо с фразой, которую цензура не поняла: "Живем прекрасно, как наш Полкан, разве что чуть хуже"

P.S. Речь идет о письмах Украинцев, добровольно уехавших на работу в Германия надеясь на "сладкую жизнь"."

- «Читая книгу советского автора, всегда делайте поправку на цензуру, мысль ищите между строк».

- «Они, стукачи и предатели, есть везде»

"Бабий Яр" - документальный роман о злодеяниях фашистов в Киеве, о массовых расстрелах евреев, об издевательствах над пленными в так называемых походных лагерях, о том, что сначала для всех жителей это было ужасом и безумством, но вскоре все стало обыденностью, на которую со временем уже никто не обращал внимания (настолько люди были измучены страхом, голодом и непосильной работой). Повествование идет от лица двенадцатилетнего мальчика (Анатолия Кузнецова), т.е. мы видим все происходящее глазами ребенка! Читать надо! Читать интересно! Все живо встает перед глазами. Итак, Гитлер уничтожен! И что же? (спрашивает автор!): "Стало ли сегодня в мире больше справедливости? Стало ли больше добра? Уважения к человеческой личности?... Становится лишь больше цинизма и жертв. Как бездонная прорва, их требуют и требуют тупые политиканы, готовые хоть весь земной шар превратить в Бабий Яр, лишь бы властвовать, а в остальном - хоть трава не расти." Наверно, чтобы не отмирала память людская на такие события и чтобы мы могли извлекать соответствующие уроки, и НАДО! НАДО! писать и читать такие книги!!!

Историю должны писать очевидцы. Пожалуй, начну именно с этого утверждения. Политическая атмосфера, не только уничтожает исторические факты, а и коверкает до такой бессмыслицы, что порой становится страшно, и задаюсь все время вопросом, сколько еще должно пройти времени, чтобы узнать правду. Правду, которая не будет мешать никакому политическому устрою, ни один вождь, или диктатор не поднимет свою поганую руку, на исторически достоверные факты.

Книга А. Кузнецова попала мне в руки абсолютно случайно, и после первых прочтенных страниц оторваться уже не мог до самого конца. Сколько все-таки исторических эпизодов забыто, стерто и вычеркнуто из современной истории. Какие жертвы принесены, и во имя чего!? Только ради, того, чтобы какой-то мелкий номенклатурный карьерист решил, что этого знать общественности нельзя, что это задевает честь и достоинство правящих верхов, и память о тех, кто был расстрелян и замучен в годы войны, должна умереть. Нет, в это просто не возможно поверить, сколько на этой земле боли и горя, о котором даже думать запрещено. Страшная вещь, и пусть моя запись будет очень эмоциональной, но мне никто не запрещает писать свои мысли, размышления, и никто, слышите, никто не имеет права меня арестовать, сгноить в лагерях, убить, только за то, что видел своими глазами, знал, и пережил. Как хорошо, что сегодня ничего этого нет, пусть и жалуемся на наших бездарных политиков, экономику и общую ситуацию в стране, но мы сидим в своих домах, полноценно питаемся, ходим на работу, любим, дышим, и нет у нас необходимости труситься за свою жизнь, и жизнь своих родных. Разве не ради этого, стоит помнить, помнить, чтобы не повторить, не сделать «исторический круг», и не превратиться в садистов, убийц, и карателей. «Существами паразитами» на этой планете.

Бабий Яр. 29 сентября. В этот день, 1941 года, было уничтожено практически все еврейское население Киева. Страшно даже подумать, но точных цифр никто, наверное, уже никогда не узнает, а ведь там были убиты ЛЮДИ. Даже сейчас, когда в сводках новостей, говорят, число «жертв около … человек», меня бросает в дрожь. Как это ОКОЛО, или ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО. Ведь это человеческая жизнь, которая ценнее всего золота мира, это самый ценный подарок, который получил, человек, но и в тот же момент, человек, решил, что он может распоряжаться этим подарком как ему заблагорассудится, как же он ошибся. Напоминание об этой «проклятой ошибке», рядом с Кирилловской Церковью, где евреи, русские, украинцы, цыгане стали одной национальностью, которая во все века будет напоминать об этой трагедии, которую допустил «человек разумный».

История, должна учить только одному, не повторять ее ошибок. Если и есть правда в этом мире, она должна быть в учебниках истории, учебниках для наших детей. Одним из таких учебников и должна быть эта книга. Роман-документ очевидца, которому повезло выжить и донести потомкам, возможно в сильно эмоциональной форме, но и не сухими цифрами, как жили и боролись за свою жизнь, как уничтожали улики массовых расстрелов, сколько подлости, и наоборот, доброты было в тяжелое время оккупации.

Борьба за жизнь, превращает человека в дикое животное, и это не порок, это необходимость, которая присутствует в каждом из нас. Нет никаких гарантий, что, находясь в теплом и уютном доме, с уверенностью могу сказать, что в той или иной ситуации, поступил бы по-другому. Вообще, даже трудно представить действия, которые может предпринять человек в ситуации кризиса. Уверен, любовь к жизни, и неиссякаемая борьба за нее, заставит, есть траву, кору деревьев, землю грызть, но пытаться выжить, любой ценой. Жаль только, что цена борьбы, иногда бывает выше самого результата. Получив такую вожделенную жизнь, понимаешь, что в таком виде она просто не нужна.

Позволю себе, привести несколько цитат, которые открывают всю суть изложенного мной выше, на основании прочтенного материала.

На основании своего, чужого, всеобщего опыта, на основании многих мыслей, поисков, тревог и расчетов говорю вам: ГОРЕ СЕГОДНЯ ТОМУ, КТО ЗАБЫВАЕТ О ПОЛИТИКЕ. Я не сказал, что люблю ее. Я ее ненавижу. Презираю. Не призываю вас любить ее или уважать. Только говорю вам: НЕ ЗАБУДЬТЕ.

Каждый раз, когда слышишь слово политика, возникает ассоциация с богатым депутатом, который ездит на дорогой машине с проблесковыми маяками, у которого все хорошо, и ничего больше ему не надо. Вопрос в том, когда этому депутату станет мало всего того, что он имеет, и завтра опять появится «5 графа» в паспорте, и начнут преследовать по законам, которые и будут придумывать эти всем довольные депутаты. Для этого, и дали нам в руки такой инструмент, как анализ политической ситуации, именно для того, чтобы не допустить тирании нового времени, более изощренной, более губительной, и, что страшно, соответствующей действительности.

Будем ли мы понимать когда-нибудь, что самое дорогое на свете – жизнь человека и его свобода? Или еще предстоит варварство? Желаю вам мира. [И свободы.]

Прекрасно понимаю, что надеяться на получения всех свобод, без борьбы за них глупо, но если у каждого кто прочитает эту книгу, возникнет ощущение такое же, как у меня, значит, автор добился своей цели. Жить и радоваться каждому дню, мирному дню, где нет боли, страха, потерь. Спасибо всем, кто принес мне эту возможность, заплатив за это слишком высокую цену!

"Бабий Яр" Анатолия Кузнецова - книга страшная, важная и, безусловно, нужная, но для меня ее ценность оказалась прежде всего исторической. Для меня "Бабий Яр" - это свидетельство эпохи, хроника выжившего, документ, зафиксировавший то, что происходило с людьми и обществом в оккупированном Киеве. Именно поэтому мне трудно воспринимать "Бабий Яр" как по-настоящему сильное литературное произведение, хотя значимость самой книги от этого ничуть не становится меньше.

Одна из самых страшных вещей, которые показывает Кузнецов, - то, насколько легко ярлык национальности может стать поводом для расчеловечивания. В начале романа мир еще кажется относительно привычным. В родные места Толи Кузнецова приходят немцы, и люди встречают их по-разному: кто-то надеется, что новая власть окажется лучше советской, от которой он успел пострадать, кто-то остается верен прежнему режиму, а кто-то просто не питает иллюзий насчет того, что захватчики принесут обещанное пропагандой благополучие. Первое время жизнь даже продолжает идти своим чередом, насколько это вообще возможно во время оккупации. Однако постепенно привычная реальность начинает меняться.

Общество раскалывают последовательно и методично. Еще вчера человек был твоим соседом, другом детства или одноклассником, а сегодня оказывается представителем "неправильной" национальности и автоматически превращается во врага. Еврей вдруг объявляется источником всех возможных бед, финка - представительницей высшей расы, а человек смешанного происхождения вынужден задумываться, к какой категории теперь относят его самого и достаточно ли он "правильный", чтобы иметь право на жизнь. В этом постепенном превращении обычных человеческих различий в систему иерархий и приговоров, пожалуй, одна из самых пугающих сторон книги. Потому что массовое убийство начинается не с выстрела, а с момента, когда человека перестают воспринимать как отдельную личность и заменяют его ярлыком национальности, расы или социальной группы.

Дальше этот механизм только набирает обороты. Казни становятся частью повседневности, выстрелы - привычным звуковым фоном, смерть перестает быть исключительным событием и превращается почти в бытовую декорацию. Наверное, именно эта обыденность ужаса производит особенно тяжелое впечатление. Мир не рушится в одно мгновение, он понемногу приспосабливается к тому, что еще недавно казалось немыслимым.

Все, что описывает Кузнецов, страшно само по себе, независимо от отношения читателя к его политическим взглядам и оценкам советской власти. Можно спорить о причинах, ответственности, идеологии, но невозможно оспаривать итог: произошла беспрецедентная массовая бойня, в которой людей уничтожали в том числе за сам факт их происхождения. Казалось бы, подобные события должны были навсегда стать для человечества уроком о том, куда приводит привычка делить людей на правильных и неправильных, но история раз за разом показывает, насколько плохо человек умеет учиться даже на своих самых чудовищных ошибках.

И все же при всей тяжести описанного я довольно долго не могла понять, почему "Бабий Яр" не затрагивает меня эмоционально настолько сильно, насколько, казалось бы, должен. В какой-то момент я поняла, что дело во многом именно в форме "романа-документа".

Для меня "Бабий Яр" оказался слишком слабым именно как роман. Особенно на фоне других прочитанных книг о войне и оккупации. И при этом недотягивает до настоящего исторического нон-фикшена. Кузнецов пытается совместить художественное повествование с документальным свидетельством, но лично для меня эти две составляющие не усилили, а скорее ослабили друг друга. В книге есть яркие персонажи, выразительные сцены и невероятно ценные приметы времени, однако повествование часто кажется обрывочным, фрагментарным и не всегда связанным в единое целое. А там, где произведение претендует уже не просто на художественный рассказ, но и на документ эпохи, мне не хватало более глубокой проработки контекста и яснее выстроенных причинно-следственных связей.

Я рада, что прочитала "Бабий Яр", но в число моих любимых произведений о войне он все-таки не войдет. Есть книги, которые после последней страницы продолжают жить где-то внутри и спустя годы неожиданно возвращаются отдельными образами и сценами. "Бабий Яр" же не стал для меня тем литературным переживанием, к которому я буду мысленно возвращаться снова и снова.