Цитаты из книги Декамерон. Том 2

Если взглянуть на эти мнения с некоторым вниманием, ясно будет, что порицать дело, которое уже нельзя изменить, не что иное, как желать показаться мудрее богов, относительно которых нам следует верить, что они вечно разумно и без всякого заблуждения располагают и правят нами и всеми нашими делами.

Это сильно разгневало короля Гвильельмо ... он велел схватить Джербино ... и отрубить ему голову, желая скорее остаться без внука, чем прослыть королем, не держащим слова.

Душа моя, не удивляйтесь, ибо из-за этого святость не умаляется, так как она пребывает в душе, а что я прошу у вас - телесный грех.

Вино полезно любому человеческому организму

Всякому искусившемуся воину любой другой враг кажется слабее( и победить его легче чем собственное вожделение

Нет жертвы более угодной богу, чем кровь тирана.

Они увенчали себя дубовыми листьями, руки были полны пахучих трав и цветов; кто повстречался бы с ними, не сказал бы ничего иного, как только то, что смерть их не победит либо сразит весёлыми.

На мой взгляд, достойные дамы, есть люди, мнящие, что знают более других, а знают мало, почему позволяют себе противопоставлять свою мудрость не только людским советам, но и природе вещей; и от этого самомнения уже многое множество произошло бед, а никакого добра еще никогда не видали.

Всем показалось в самом деле чудом, когда услышали они о таком деле, что духовное лицо совершило нечто великодушное.

...человек тешится чем-либо, пока не пресытится, а потом ему это приедается...

В ком более разумения глубоких вещей, того скорее обуздывает любовь...

Хотя глазам, что у тебя на лице, и казалось то, о чем ты говоришь, тебе никоим образом не следовало перед судом твоего разума допускать и принимать, что так и было.

Не думаю, чтобы существовало нечто, хотя бы трудное и опасное, чего не осмелился бы сделать человек, пламенно влюбленный.

Остроты, по существу, должны причинить такое укушение слушателю, как кусает овца, не как собака; ибо если бы острота грызла как собака, была бы не остротою, а бранью.

От этого мира всякий получает постольку, сколько схватит.

Так как она рассчитала, что, порицая чужой проступок, она даст более свободный ход своим собственным, она начала говорить так: "Вот так дела! Вот так верность честной жены!.. Да проклят будет час, когда она явилась на свет, да и она сама, осмеливающаяся жить!"

По случайной ли порочности, или вследствие дурных нравов, водворившихся среди смертных, или по естественной греховности люди скорее радуются дурным, чем хорошим поступкам, особенно когда первые их не касаются.

Как в нас восхваляют сострадательность, так божественное правосудие строго мстит нам за жестокость.

многим удавалось острыми словами, скорыми ответами и быстрой находчивостью притуплять подобающим образом зубы, которые на них острили, либо устранить грозившую опасность.