
"Не гордись, что силён, – встретишь более сильного."
В чтении книг Марии Семёновой у меня получился очень долгий перерыв, и неспроста. В момент авточитаемости писательницы нарвалась я на книгу Мария Семёнова, Феликс Разумовский - Кудеяр. Вавилонская башня и... Словом, не увидела я там Семёнову вообще. Впрочем, как в "Мече мёртвых" не вижу Константинова. Ну, может быть, сцены поединков его. А так - самая настоящая Семёнова, с неповторимой стилизацией под язык седой старины, абсолютно не грешащей словами, которым тут не место. Отвлекусь на секунду: я сейчас как раз слушаю "Мару и Морок" (да-да, не все ещё прочитали:ЗЗЗ) и поражаюсь неуместности для подобной истории вдруг вылезающих "проблем" и "комплектов одежды". Ну кровь из глаз в такие моменты (вернее, из ушей - я её слушаю. И посмотрите, как пишет Семёнова:
Ныне станем молить Свет Небесный, Отца Сварога, равно блещущего и над Новым Городом, и над Госпожой Ладогой, и над датскими островами, окружёнными морем. Станем молить Даждьбога Сварожича, вечно глядящего за Правдой людской и на юге, и на севере, и на западе, и на востоке. Станем молить Перуна Сварожича, что мечет сизые молнии золотым своим топором, изгоняя хищного Змея. Поклонимся Огню Сварожичу, ныне согревшему нас у порога славного дела…
Как будто сам стоишь у того костра, чей огонь нужно первой каплей зелёного вина угостить... Сама история такая: был уничтожен целый род, которому и так исторически не везло, везде они не приживались, да не по своей вине. Был у них священный меч с синим камнем в рукояти, про который было сказано: пока он с племенем, всё будет хорошо. И вот правитель земель , отец Рюрика, если что, готовясь к большой войне, надумывает меч этот взять - для удачи собственного войска. Вроде как вернуть потом собирался, но только уже было некому... Ингар, он же Страхиня, последний выживший из той деревни. Когда всё случилось, он был совсем мальчишкой, а потом:
Больно уж долгим да страшным он оказался, путь тот, что должен был возвратить племени жизнь. Растянулась Ингарова дорожка на много лет. И отмечена была кровью.
Самому Ингару не так уж много строк в книге досталось, больше тут про Харальда, младшего сына конунга Рагнара Кожаные штаны, приехавшего в стольную Ладогу гостем, а по сути - заложником, и о том, как поссорились Рюрик и князь Вадим, который ушёл из столицы и основал Новый город. Персонажей довольно много: бояре думающие и хоробрые, девица Крапива - настоящий гридень, варяжские и вендские жители, Тойветту - проводник, знающий болотистый лес, как свою делянку, колдуньи, рабыни, словом, герои и предатели, влюблённые и ненавидящие - живые. Старинные обычаи описаны без попыток научно что-то объяснить, просто они вплетаются в текст, в сюжет и иногда кажутся такими правильными:
Кто от одного хлеба поел, те считай себя за родню, те перед Богами оружие друг на друга поднимать не моги!
Справедливость, какой ценой бы они ни была куплена, в конце книги торжествует. А придут к ней герои не только позвякивая мечами, но и размышляя:
...и подумал, что люди каждый день принимают решения и делают выбор. Всего чаще это малые решения, от которых ничего не зависит. Колол дрова и одно полено поставил на колоду сначала, а другое потом. Иногда же человек ощущает, как колеблется вся его жизнь, оказавшаяся на распутье.










