Кони святого Марка

Павич такой Павич, нестерпимо уютный и какой-то закопанный совершенно в собственную очень восточноевропейскую раковину цвета сепии, и всё что у него происходит в рассказах — это какие-то слишком частные частности, которые интересуют только волосинки вокруг его пупка, но каким-то непостижимым образом он делает эти волосинки интересными для всех, хотя после прочтения хочется иногда встряхнуть головой, что это было, Пух? Я давно подбиралась к "Коням святого Марка", они ждали меня на полке с 2004 года, когда меня ещё и в университете-то не было, и я смотрела на них и говорила, что не сейчас, попридержите коней, а потом в 2012 они дали имя моей трости (да-да, у моей трости есть имя, а ещё у всех пальцев на руках и ногах, у стола и стула, ковра с титулом его ворсейшества, у каждого пельменя из пачки и не долог тот час, когда я буду давать имена каждому листку на увядающей фиалке, каждому пузырику воздуха в бутылке минералке и каждой частичке отрастающей кожи, которой всё равно суждено превратиться в пыль)...

И тут самое время хлопнуть меня широким ремнём поперёк спины и сказать, что же ты несёшь, какая трость, какая пыль, тут же Павич, отзыв на Павича. Но так надо, потому что Павич, и нужно его сначала читать между строк, а потом между строк ещё найти междустрочья и их тоже прочитать, растолковать, разложить по полочкам, потом свернуть свои выводы в трубочку, скурить её и перечитать все тексты на полном расслабоне, отдаваясь ритму волн и гудению-шипению бесконечных пшекающе-дребезжащих названий. Кому-то Павич натарахтит просветление и читательское вдохновение своими небольшими рассказами ни о чём и обо всём сразу, кто-то покрутит пальцем у виска, дескать, ерунду пишет. Впрочем, стоять на полке и ждать своего часа с чувством, толком, расстановкой — тоже надо уметь. Павич умеет, может, практикует. Если не идёт, то и не проталкивайте по ложке.

Примечательно, что открыть и начать его читать можно с любого места, с середины рассказа, с его конца, задом наперёд, прочитать сначала последний рассказ, потом шестой, потом снова последний и трижды первый с разных сторон. И это не потому что они бессюжетные или фрагментарные, вполне себе законченные произведения, просто в этой одноцветной мозаике слишком много вариабельности, и тот вариант, который предлагает нам Павич, не единственный возможный.

Вот незадача то. Вторая прочитанная книга из серии "Славянский шкаф" и снова мимо. Видимо данный жанр мне совсем не подходит или не доросла до того, чтобы понимать и разбираться в дебрях, придуманных авторами. Хотя ранее прочитаный Милорад Павич - Ящик для письменных принадлежностей зашел более менее неплохо. Так что, если с Кундерой я не желаю иметь ничего общего, то Павичу, пожалуй, дам еще один шанс, сделав скидку этому сборнику на то, что это ранее произведение автора.

Я не особо люблю сборники рассказов по причине того, что не успев погрузиться в сюжет, наступает финал, а читать желание не пропало. И ты либо читаешь дальше рассказ за рассказом, они все смешиваются и путаются в голове, либо растягиваешь чтение сборника надолго и не получаешь желаемого удовольствия от чтения. И каков парадокс "Коней святого Марка" - рассказы не только перепутались между собой, но и спустя всего 3 дня после их прочтения, я совершенно ничего не помню. Хоть как пытайте меня, пытаясь узнать содержание и сюжеты, я ничегошеньки не смогу сказать. Но и перечитывать, чтобы освежить в памяти, никакого желания нет.

Покрпавшись в завалах собствееной памяти, я обнаружила, что несколько запомнившихся моментов все же есть. Первый - это девушка, начавшая полностью раздеваться при большом количестве людей по приказу одгого из них из первого рассказа. Троица (два мужчины и женщина), которая не могла решить с кем дама доожна переспать и частично миф о Трое и Елене, в котором еще присутствовал брат-ясеовидящий, предвидящий эту ситуацию (в каком из рассказов это полисходило, хоть убей не помню).

Рассказы сборника вообще очень близко соприкасаются с Гомеровскими произведениями, мифами и легендами. Видно, что Милорад Павич, если уж не увлекался этим, то точно знаком с ними и провел большую работу по их изучению.

Сборник рассказов "Кони святого Марка" был написан Милорадом Павичем в 1976 г. Это одна из ранних работ автора. До литературной славы и известности, которых писатель добился публикацией "Хазарского словаря", было еще 8 лет. 13 небольших рассказов демонстрируют талант рассказчика, уникальную авторскую манеру, красивый язык, умение жонглировать образами, интеллектуальность автора. Но по силе влияния на читателя эти рассказы все же разные, а сборник - неоднородный. Милорад Павич - сербский писатель, который обрел большую литературную известность. Он даже номинировался на Нобелевскую премию по литературе в 2004 году, но "проиграл" Эльфриде Елинек. Необычную писательскую манеру автора, его произведения критики называли предвестниками литературы 21 века, в то же время в его рассказах множество исторических параллелей и цитат, в том числе из Гомера, так что писатель в своем творчестве с новаторством сочетает и большой интерес к прошлому, демонстрирует энциклопедические знания по истории, литературе и философии. Говорить о смысловой нагрузке произведений Павича сложно. Сам писатель часто сравнивал свои произведения со снами. Так вот, это как будто подсматривать чужие сны, полные символизма и значения, вот только не для тебя. Балканы - "пороховой погреб Европы", причудливое, экзотическое сочетание мусульманской и православной культур, историческая память, бережно хранящая имена победителей и побежденных в братоубийственных войнах, притчи и грезы наяву, в которых сплетаются реальные факты и вымысел. Самое большое впечатление на меня произвели 3 рассказа - "Письмо в журнал, публикующий сны", "Рассказ с двумя названиями" и "Тайная вечеря". А вот заглавный рассказ, давший название всему сборнику, вызвал двоякую реакцию. Кони святого Марка, Кони Лисиппа или Квадрига святого Марка - это реально существующая бронзовая скульптурная группа, которой уже более 2 тысяч лет. Если учесть сколько раз она "переезжала" на триумфальную арку очередного великого полководца и императора, получится увлекательный приключенческий роман с аферами, авантюрами, мародерством, борьбой за сохранение шедевров мирового искусства и возвращение наследия предков. Так только за время существования Римской империи лошадки побывали на триумфальных арках Октавиана Августа, Нерона, Траяна и Константина I Великого. Такое себе "переходящее знамя". И, что характерно, Западная Римская империя рухнула аж через три столетия после Траяна, и 160 лет после Константина, да и вообще другие империи при названых римских императорах как-то от переезда сего шедевра не пострадали... Ну, сложно назвать царства даков, с которыми воевал тот же Траян, империей... А уж великой, при всем моем уважении, - тем более... Хотя причудливая выдумка Павича, будто каждый такой переезд сопровождается падением великой империи, по-своему красива...

„Когда кони святого Марка начинают движение, гибнет одна из двух империй. Которая на сей раз?“…»

Пафосно. Возвышенно. Сомнительно. ***

…красуются четыре позолоченных коня из бронзы, которым древний художник придал такое сходство с живыми, что, кажется, ты слышишь их топот и ржание.

Цитата, которую я в финале "Долгой прогулки - 2017" хочу посвятить всем произведениям жанра постмодернизм. "Красуются" - это да. Но "сходство с живыми", увы, не означает наличие той самой жизни... Искусство ради искусства. Но под позолоченной бронзой сердце не бьется, а копыта так и не застучат. Но красиво.