Отзывы о книге Корни Неба

ДП-2019 началась с удачи. Несмотря на то, что задание выбирала по остаточному принципу, а об авторе знала лишь то, что услужливо сообщила литературная нахватанность (один и тот же человек, да-да, дважды герой Гонкуровской...). И, разумеется, не могла пренебречь книгой #про_слонофф :) Но в сторону шуточки, «Корни неба» врастают в сердце, питают мысли, поднимают дух, рождают волнение... и острое желание приобщить к книге кого-нибудь ещё.

Предупреждаю сразу: в романе Гари совершенно ненормальное количество героев, — я, замечу мимоходом, малость деформированная одним литературным проектом, в котором принимаю участие, не смогла сразу переключиться и принялась заполнять блокнот корявыми строчками «досье» персонажей — так вот, их оказалось 94!!! >_< При этом любой из них, мимоходом упомянутый в начале, может без всяких дополнительных пояснений «всплыть» почти в финале повествования. Есть в характере «Корней неба» что-то от Васкеса-Фигероа и (уверена, что многие читатели вспомнят) Гарсиа Маркеса: так же просторно и многофигурно, но вся эта прорва действующих лиц напоминает маленькие силуэты на фоне обширного пейзажа, как у Брейгеля или Фолкнера с его Йокнапатофой. При этом Ромену Гари не откажешь в умении придать даже эпизодическому персонажу характерные черты, в двух словах рассказать связанную с ним историю, которая могла бы ветвиться и дальше.

Но без главных героев...

Но без главных героев всё равно не обойтись, верно? И вот тут меня настигает очарование №1: самый главный-разглавный герой, некто Морель, появляется здорово не сразу, странице этак к сто тридцатой «бумажной» (и этим внезапно и неуместно напоминает мне Ставрогина), — точнее, не появляется «воочию»: он словно прячется в джунглях страниц; читатель поворачивает голову на звук его голоса, — но Морель уже снова скрылся, не хрустнув ни строкой :) только тень, только отзвук в рассказах о нём всё новых и новых персонажей, добросовестно встающих пред читательские очи для «дачи показаний»; только образ, поселившийся в светлых глазах Минны, в её «страстном молчании»... Кто ж он такой, этот безымянный (в буквальном смысле слова — без имени, только фамилия, хотя в имени не отказано даже «трёхстрочным» героям, к чему бы это?) защитник слонов, и почему именно слоны-то?.. Нет, я только за :) но всё-таки? И тут выясняются странные вещи.

Поразительно то, что почти для всех союзников Мореля слоны — лишь символ, а цели у каждого (от бесхитростных аборигенов до криминальных авторитетов) свои. Каждый приписывает Морелю свои чаяния, и тот в разных версиях оказывается то героем, самоотверженно борющимся за освобождение Африки, то противником её независимости, то иностранным агентом, чуть ли не наймитом Коминтерна, то ловким авантюристом, а то безобидным дурачком, чудачества которого годны лишь для воскресных выпусков газет. Кое-кто его чуть ли не обожествляет («убаба гива» — «предок слонов» — называют его туземцы), но сам он не страдает мессианством. Его сложно понять, наверное, потому, что он очень прост. Снова и снова с мягкой улыбкой, с терпением учителя начальных классов он втолковывает охотникам и политикам, бандитам и журналистам, священникам и учёным: «Я просто люблю слонов. Они должны жить. Слоны — это свобода». Морель встаёт на защиту не одних только слонов, не одной только свободы — а человеческого достоинства в целом.

Удивительная убеждённость Мореля, его жизненная сила, упорство и вместе с тем непонятная лёгкость, словно заговорённость, привлекают к нему всё новых и новых людей. Хотелось бы порассказать о каждом, но выделю лишь несколько образов. Джонни Форсайт, разжалованный американский майор — наполовину ковбой, наполовину клоун, а в чём-то (да, всегда есть больше, чем целое!) Зигзаг МакКряк :D а в сущности, человек трагической судьбы. Полковник Бэбкок, настоящий английский джентльмен, уязвлённый не столько тем, что нарушены правила игры, сколько тем, что эти нарушения и стали правилами. Его порядочность — пережиток ушедшей эпохи; со временем она исчезнет так же, как слоны, которым нет места в прагматичном мире. Бэбкок искренне и печально увлечён Минной, но не желает признаваться в этом даже самому себе. Пер Квист, датский естествоиспытатель, этакий Паганель-патриарх, о котором отдельный роман не помешал бы; личность яркая, хулиганская даже, при этом вызывающая восторг. Вайтари... о нём особый сказ. Фактически это второй ГГ романа. Чёрный красавец, получивший отменное французское образование, предатель своего народа и горячий патриот (единство противоположностей, а как иначе), африканский бонапарт без войска, одержимый политик, для которого цель оправдывает средства. Только выйдя из почти первобытного состояния, он стремится занять ветку повыше :-/ Он по-своему гениален, и харизма присутствует, ей трудно не поддаться, и всё же... Если в начале романа Вайтари навевает опасения и даже тоскливый страх (как начинающий карьеру Грег Стилсон в «Мёртвой зоне»), то под конец следишь за ним с жалостливым сочувствием, как за человеком, у которого нет и не может быть будущего. Эйб Филдс, американский репортёр-фотограф, свалившийся на Мореля не «как с неба», а просто с неба. Поначалу кажется, что это один из десятков эпизодических персонажей, призванных обрамить житие Мореля, но смотри-ка ты, он вырастает из статиста в полноценное действующее лицо, уже его глазами (а частично и через объектив его фотоаппарата) мы видим практически всю последнюю треть романа...

Герои Ромена Гари достоверны во всём, от поступков до манеры речи, от внутренней логики до противоречий. Все, будь это вождь племени уле, чудотворец Двала, с неохотой обещающий превратить своего друга Сен-Дени после смерти в дерево, или молодой наёмник, более года следующий за своей жертвой, ежеминутно готовый к роковому выстрелу — и опасающийся «заразиться» от неё человечностью.

Импонирует мне и стиль автора, его непринуждённое мастерство рассказчика, его спокойный сарказм, в целом повествование, где красоты дикой африканской природы соседствуют с жестокими сценами страданий и гибели животных — увы, последнее чаще всего дело рук человека. Как читатель, весьма чувствительный к композиции, отмечу ещё два момента. Первый: до самого конца остаётся загадкой, что же произойдёт с Морелем — несмотря на неотступное присутствие Юсефа, этой парки с пулемётом вместо ножниц, несмотря на многочисленные флэшфорварды (мерси за термин Роберту Сойеру) — и благодаря тому, что Морель... как бы это выразиться?.. ощущает себя ответственным за легенду, которая возникла вокруг него. Второй: изящная кольцовка романа, своеобразный палиндром даже, очень красиво получилось ^^

Сожалею, что раньше не была знакома с творчеством Гари. Но, надеюсь, ещё не поздно :) В некоторое недоумение привела меня разве что надпись на обложке: «Роман, который ждали в России двадцать лет». Почему двадцать? Где точка отсчёта? О_о «Корни неба» написаны в 1956 году, когда СССР ещё вовсю жил по завету Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у неё — наша задача» (апарт: в нашем школьном кабинете биологии этот лозунг был написан на стене громадными буквами и уже тогда вызывал у меня чувство стыда и смутное недовольство). Но тогда роман Гари не имел никаких шансов пробиться к русскоязычному читателю, поскольку автор не слишком лестно отозвался о Советском Союзе, а небольшая сцена книги, происходящая в Москве, попросту гротескна, причём карикатура получилась довольно злая. Далее: перевод романа сделан в 1994 году (это почти сорок лет разницы, а не двадцать, я правильно считаю?), за этим последовали три издания: в 1994 году, в 1999-м и, наконец, в 2018-м. Ну, и?.. Объясните кто-нибудь, я правда в непонятках :(

Прекрасная книга, причём изрядно опередившая своё время. Максимально высокой оценки не случилось из-за некоторых шершавостей (видимо, перевода) и потому, что всё же в романе многовато политики... и маловато слонов. Но всё равно советовать при случае буду.

Планируемая оценка: 2 (а там уж как судьи решат) ;)

Можно ли признаваться в вечной любви писателю, если прочёл всего два его романа? Я долго думала и решила, что можно. Romain Gary, je vous aime!

В этом году как раз исполнилось сто лет со дня рождения этого необыкновенного человека и великого мистификатора. Его судьбу хочется пересказывать всем вокруг, захлебываясь от восторга. Ромен Гари (он же Роман Кацев) родился в Вильнюсе, в еврейской семье, его родным языком был русский, большинство книг он написал на французском, а шесть романов – на английском. В 14 лет он вместе с матерью переехал во Францию, где пошел в школу, не зная ни слова по-французски, а уже через 4 года был лучшим учеником класса по французскому языку. После школы он выучился на военного летчика и во время Второй Мировой сражался в Сопротивлении, сперва во Франции, а потом в Англии, и стал кавалером ордена Почетного Легиона. После этого десять лет он выполнял дипломатические миссии в Софии, Берне, Нью-Йорке, был генеральным консулом Франции в Лос-Анджелесе. Единственный в истории, он получил Гонкуровскую премию дважды, так как «изобрел» писателя Эмиля Ажара, и до самой его смерти никто не догадывался, что под его маской скрывается Гари. В 66 лет писатель застрелился, написав в предсмертной записке: «Можно объяснить всё нервной депрессией. Но в таком случае следует иметь в виду, что она длится с тех пор, как я стал взрослым человеком, и что именно она помогла мне достойно заниматься литературным ремеслом».

Итак, второй прочитанный мной роман Гари, после «La vie devant soi» (также получившего Гонкуровскую премию), и снова я под огромным впечатлением. Две недели я провела в несуществующем ныне государстве – Французской Экваториальной Африке, на территории нынешнего Чада и его столицы Нджамены, любуясь стадами слонов, рассветами на полноводной реке Шари и «песчаными отмелями, где неподвижно стоят тысячи белых голенастых птиц».

Проза Гари играет всеми красками и переливается калейдоскопом жанров, совершенно непонятно, что перед тобой такое: серьезные обсуждения общественно-политических тем переходят в приключенческий экшн в саванне, трагические зарисовки из немецких концлагерей перемежаются с искрометной сатирой (есть забавная зарисовка из Москвы 50-х), а печальный романтизм внезапно превращается в торжественный гимн красоте и величию дикой природы.

Вообще Ромен Гари первым начал писать романы на экологические темы, выступая против спортивной охоты, убийства детенышей тюленей, свалок радиоактивных отходов и вырубок лесов. Хотя в 1956 году мало кто задумывался об экологии и защите природы, ведь после Второй Мировой многим казалось, что скорее сам человек – вид, которому угрожает исчезновение. Люди продолжали губить природу с теми же отговорками что и сейчас.

И вот отважный идеалист Морель берет ружье и в одиночку идёт защищать слонов от охотников. В его борьбу включаются по самым разным причинам всё новые и новые участники, от журналистов до священников, но и против него тоже ведется борьба – причем с самыми разными мотивами. Помимо охраны природы и её воздействия на душу человека, в романе затрагиваются такие темы, как разочарование Запада в себе самом после Второй Мировой, Холодная Война, журналистика и пропаганда, колониализм и бедственное положение африканских аборигенов, политическое освобождение Африки и предчувствие грядущих кровопролитий. Я не знаю, как Гари это удаётся, но его тексты — это одновременно прививка от равнодушия и гимн идеализму, и вместе с тем предостережение от вечной уверенности в собственной правоте, напоминание, что у каждого своя правда, и что у каждой проблемы современного общества невероятно много нюансов.

Гари всё-таки гениальный писатель: такой размах мысли, и при этом все персонажи до мельчайших деталей правдоподобны, каждого понимаешь, каждому сочувствуешь. Бесподобен главный герой – неунывающий француз Морель, рассерженный гуманист с ружьем, «чудак из Чада» – лотарингский крестик на груди, насмешливый блеск в глубине карих глаз и «нелепый портфель вечного воителя, битком набитый брошюрами и воззваниями». Совершенно прекрасен фотограф Эйб Филдс, при крушении самолета первым делом спасающий свои плёнки. До слёз жалко немку Минну, пережившую бомбежки Берлина и его захват советскими войсками. И очень правдоподобным получился пожилой датский экотеррорист Пер Квист, суровый и величественный патриарх, которому даже преклонный возраст не мешает защищать «все корни, которые Бог посадил в землю, а также те, которые он навечно внедрил в человеческую душу» – справедливость, свободу и любовь к природе.

PS. Я прочитала роман в оригинале, но время от времени проверяла себя по переводу. Доступный онлайн перевод Голышевой мне не понравился. Мне кажется, он полон корявостей, умолчаний во всём, что касается СССР, написан примерно вот такими предложениями и вполне может испортить вам впечатление от книги. Знающие люди на Флибусте пишут, что роман лучше читать в переводе Зверева.

... отчаянный бродит Морель. Наверное, человечество давно бы вымерло, как мамонты или динозавры, предварительно уничтожив все живое на Планете, если бы иногда среди людей не возникали странные чудаки. Именно таков главный герой этой книги. Ибо отчаянно верит в истины, совершенно непонятные окружающим. Тем более в Африке. Хотя... Каждый из персонажей в романе по-своему тоже странен и чудаковат, как странна и непостижима эта земля, где почва красна, как кровь, и где при ужасающей нищете люди живут и выживают тысячи лет по своим собственным законам, неизвестно кем и когда им данным. Ромен Гари выступает в этой своей книге как величайший гуманист,наследуя двум великими линиям культурного наследия - русской и французской. Одна из них принадлежит ему по праву рождения, вторая - по праву той земли, за которую он воевал и где творил. Именно в этом романе писатель пытается ответит на вопросы, которые человечество с регулярностью ставит перед собой, но пока не находит ответа: что такое свобода и можно ли за нее убивать? Можно ли целые народы загонять железной рукой в счастье? Вот с последним, я имею ввиду счастье, как-то совсем уж дело обстоит плохо. Ибо, увы, как бы банально не звучало, но счастье вещь очень индивидуальная. Его нельзя распределить, как гуманитарную помощь. Хотя, наверное, многим бы этого хотелось. Но в любом случае каждое живое существо, вне зависимости от интеллекта и размеров, может быть по-настоящему счастливо только тогда, когда свободно. Почему Морель с маниакальным упорством пытается спасти от тотального и совершенно варварского истребления слонов? Потому что они для него - символ абсолютной свободы. Но есть, на мой взгляд и еще одна причина. Судьбы этих гигантов природы "чем-то похожи на судьбы людей". Несмотря на гигантский рост и, казалось бы, несокрушимую силу, слоны оказываются совершенно беззащитными перед жестокостью и природными инстинктами людей. (Ох, как же актуально звучит эта книга сейчас, когда вооруженное до зубов всевозможными гаджетами и оружием, человечество оказалось практически беспомощным перед крошечным вирусом, методично убивающим людей точно так же, как люди отстреливают в романе обессилевших от жажды животных.) Не будем так же забывать, что по легенде три гигантских слона держали земной свод на могучих спинах, их монументальные ноги-столбы служили фундаментом и надежным оплотом земной жизни... Сам по себе Морель в развитии действия все больше утрачивает черты реального человека, превращаясь не то в легенду, не то в символ чего-то недостижимого, к чему стремятся окружающие его персонажи. Помимо своей воли, он дает каждому из них то, о чем они тайно или явно, мечтали. Мина получает безвозвратно утраченную любовь, Вайтари - громкую известность и славу борца за свободу и независимость Африки, Филдс - возможность сделать лучшие в своей жизни фотоснимки.

Будь то вы или мы, желтые или черные, синие, красные или белые, мне все равно. Я всегда буду с ними. Но при одном условии. Для меня ведь важно только одно… – В голосе его вдруг зазвучала злость. – Я хочу, чтобы уважали слонов.

И только через уважение, не важно к слону, или майскому жуку, люди когда-нибудь научаться уважать друг друга.. Будем надеяться... Читать/не читать. Не могу сказать, что чтение книги легкое. некоторые моменты, особенно связанные с политикой и сценами охоты, читаются с нервным напряжением. Но все-таки читать эту книгу стоит.

У каждого из нас свои слоны... (с)

Эх, Морель, Морель... Наивный идеалист, судьба которого в любую эпоху быть непонятым современниками... Ну как можно в голодной, неразвитой послевоенной Африке защищать не людей, а слонов? В то время, когда одни племена все еще живут на деревьях, а другие не могут перешагнуть барьер нищеты и голода, Морель возносит своих слонов.

Но Гари был бы не Гари, если бы книга не была глубже, чем кажется на первый взгляд. Неумный романтик и авантюрист, бывший в тот момент консулом Франции, вложил в Мореля частичку себя - ту, которая искренне верила, что есть в мире вещи, которые позволяют человеку оставаться Человеком, и спасение слонов - это один из тех якорей, которые способны удержать человечество на верхней ступени эволюции.

И Морель, чуждый всем политическим лозунгам, искренне борется с теми, кто ежегодно убивает 30 000 слонов ради их бивней, мяса или просто спортивного интереса. Для него в этом - смысл жизни. И точка. И никаких денег, власти, авторитета. Ничего взамен. Только чтобы слоны продолжали величественно проплывать над африканской саванной.

Лично я бесконечно далека от экологической темы. Те защитники прав животных, с которыми мне доводилось сталкиваться, произвели на меня впечатление истеричных фанатиков, напрочь лишенных рационального зерна в своих суждениях и проектах. Наверное, именно поэтому вторая гонкуровская книга Гари-Ажара "Вся жизнь впереди" пришлась мне по душе больше, чем история Мореля. Но не уважать Гари за то, что он первым среди своих современников вынес эти проблемы в литературу и заставил лично меня задуматься о том, что от слонов может зависеть человеческое достоинство и самоуважение, я не могу)

026/300

Кажется, ничего более злого, яростного, откровенного и пронзительного печального я у Гари еще не читала. Даже не догадывалась, что он может быть таким. Большая часть его книг полнится иронией, колкой, жалящей больно, но все же не смертельно. «Корни неба» до краев полны ненавистью и чистым, искренним желанием перемен, становится даже страшно представлять, как этот котел, кипя в одном человеке, не вызывает взрыва. Как можно продолжать верить в слонов, писать торжественный гимн этой веры, зная всю двойственность человеческой натуры и направляя свет рампы на самые мерзкие ее части здесь же, в этом же самом гимне? Откуда столько сил и внутреннего пламени?

Суть книги, мне кажется, полноценно можно выразить только одним способом: грустно и тонко улыбнувшись, совсем как Минна на суде, сказать «О слонах». Для знающего человека этого будет даже более, чем достаточно, для не знающего – надеюсь, отличное маслице в костер любопытства. Лучше Гари все равно никто в целом свете не объяснит, что за каждым хоботом в этой истории скрывается почти несовместимый клубок политических игр и человеческой зашоренности, отчаянный манифест в защиту экологии и человечности, полное одиночество, мечта о свободе, тихая мольба о единстве, яростный крик голода и неповиновения, требование перемен и искренняя, безумная в своей чистоте вера в чловечество. Все это ширится, множится, поворачивается разными боками, расползается огромными, почти неподъемными монологами, постоянной и хаотичной сменой лиц, декораций, рассказчиков, полнится яростными криками туземцев и животных, путаясь и переливаясь за край. И все же ничего прекраснее и гармоничнее и представить нельзя.

Лучше, кажется, Ромен ничего не написал ни до, ни после. И теперь мне наконец стала видна ниточка, связывающая все его романы, какими бы разными и не похожими они ни были: о чем бы Гари ни писал, это всегда было о слонах. Может быть, вообще все в мире, любое решение, любая мысль и беда, любое открытие – оно о том же. Может, однажды слоны даже будут жить в мире друг с другом, и заложенный в это слово смысл станет атавизмом. Дожить бы до этого дня.

Удивительная книга. Я прочитала несколько рецензий на нее и поразилась тому насколько разные вещи люди увидели в ней. Книга словно лакмусовая бумажка проявила людей во всем их многообразии. Кто-то видит пророческую тему о будущем пост колониальной Африки, кто-то первую книгу о защите животных, кто-то увидел вечную тему борьбы человека и системы, а кто-то не увидел ничего и нудил – где сюжет, ничего не понятно, была скушна:) Так и в книге автор показал много людей разных рас, различного общественного положения и очень разных мнений, а главный герой, остался загадочной, полумифической личностью с совершенно непонятной большинству мотивацией и действиями. Словно в осколках зеркала отражаются события книги в рассказах людей, участников событий или случайно узнавших о ситуации читателей газет. Не буду даже пытаться угадывать, что хотел сказать автор, напишу, чем книга проняла меня и чем оказалась мне близка. У меня тоже есть свои «слоны» и я порой бегаю по интернет-джунглям в отчаянной попытке защитить их. Поэтому была просто шокирована, как повторяются и как верно отобразил Гари человеческие типажи в подобных ситуациях. Агрессия недалеких, равнодушие или насмешки обывателей, параноики ищут в твоем поведении заговор и оплату твоих действий некими тайными силами, административные сотрудники берут тебя на заметку, разные группировки порой хотят использовать твой энтузиазм в своих, не всегда чистоплотных целях. А еше, когда ты женщина, то чертовски трудно порой, чтобы тебя воспринимали всерьез, некоторые воспринимают тебя только как функцию или кусок мяса, и думает, что все что ты делаешь в деле «защиты слонов» это от ненависти, обиды или недотраха. Людям, которые видели «слонов» только в зоопарке, только в безопасном пространстве клетки, трудно понять за что ты борешься. Но есть и бесценные моменты, когда находишь людей, похожих на тебя, пусть даже они защищают совсем других «слонов». А еще в деле «защиты слонов» всегда есть моменты, когда одолевают сомнения, когда начинаешь сомневаться в себе, вроде вон живут же люди себе спокойно, почему ты не можешь так? И может вообще нужно что-то другое, а все твои действия лишь бессмысленные и бесполезные трепыхания, мир от них не изменится? Но вот прочитала книгу и такое облегчение – есть еще «выползающие из воды рептилии», сумасшедшие, задыхающиеся, но за ними будущее. Несмотря на очень тяжелые темы, сомнения героев и довольно пессимистичный взгляд на будущее – какой бы путь не выбрали государства, хоть капиталистический, хоть коммунистический, в нем нет места «слонам». Даже если взять утопический путь возвращения к образу жизни африканских племен (а кто из нас пойдет на такое?), то это все равно не выход, так как более «развитые» страны тут же тебя загонят в рабство и «слонов» все равно поубивают. Но не смотря на все это главный мотив – вера в гуманизм и в человека, вера, что если люди действительно захотят и осознают, как важны «слоны», то они смогут найти этот выход. Читать обязательно! Такой концентрации мыслей, таких роскошных образов, такого напряжения нервов и чувств я давно не встречала, хочу в бумаге, перечитаю еще не раз.

Точнее – шесть пунктов, почему мне не понравилась книга Ромена Гари «Корни неба». Я думаю, шести пунктов будет вполне достаточно, чтобы объяснить мою точку зрения, ну а то, что бывают книги, которые не вызывают восторга – думаю, согласится каждый. А чтобы все было справедливо, в конце седьмым пунктом я напишу, что мне в этой книге понравилось:)

Пункт 1. Несмотря на то, что роман посвящен борьбе за светлое будущее слонов, самих слонов тут не так то уж и много. Они описаны самыми общими штрихами, и ничего нового об их жизни и повадках из этой книги узнать не удастся. Может быть удастся узнать о политической ситуации в Африке в то время? Да тоже немного – лично я сделал для себя большое открытие, когда посмотрел в Википедии, насколько большая была эта Французская Экваториальная Африка (вот карта в книге не помешала бы).

Пункт 2. У романа довольно непростая композиция, где, например, прямая речь, растянутая на целую главу – обычное дело. Весь этот рассказ в рассказе в рассказе, не может не затруднять чтение, но главное – совсем непонятно, зачем автору все эти «навороты» – обычное линейное изложение в данном случае подошло бы куда лучше, не создавая из романа головоломку для читателя.

Пункт 3. Несмотря на то, что книга затрагивает довольно значимые эпизоды мировой истории, по-настоящему сильных, цепляющих моментов в ней маловато. Точнее – всего один, про узника из концлагеря по имени Робер, который не потерял присутствия духа в нечеловеческих условиях заключения. Казалось бы – вот он, пример для подражания. Наверное и Морель думал точно так же, пока не узнал Робера в одном из плантаторов, отличившимся уничтожением слонов. Удивительная трансформация характера, или человек просто не сильно задумывался об охране живой природы – в романе нет четкого ответа на этот вопрос. Задана задача, но нет ответа.

Дальше...

Вообще, что немаловажно, в книге многие вопросы стойкости характера решаются через участие животного мира, откуда герои черпают свое вдохновение. Это и «Всемирный комитет защиты слонов» Мореля, и «схватка за майских жуков», и аутотренинг, который Робер придумал в концлагере:

Когда вам уже больше невмочь, делайте как я: думайте о слонах, стадами гуляющих на воле, они бегут по Африке, сотни и сотни прекрасных животных, которых ничто не остановит – ни стена, ни колючая проволока; они несутся по открытым просторам, сметая все на своем пути, и пока они живы, ничто их не удержит, – вот это свобода, а?

Интересно, как с психологической точки зрения объясняется такая форма сублимации?

Пункт 4. В книге неоднократно упоминается насилие советских войск при захвате Германии. Например, вот что говорит Минна во время суда:

Когда брали Берлин, русские солдаты заперли нас в одной из вилл Остерзее. И там изнасиловали. Мы находились на этой вилле несколько дней. Потом, когда прибыла военная полиция*, нас назвали проститутками, чтобы скрыть случившееся.

Читать, такое неприятно, тем более, если воспитан на мифах о советских воинах-освободителях, но… Вопрос об «Изнасилованной Германии» – это вопрос спорный и неоднозначный. Он здорово бьет по патриотизму, но его не надо замалчивать. Его надо изучать, на основании имеющихся документов, приходить к определенным выводам, а не походя упоминать в книге – и раз, и два, сделав частью биографии одного из персонажей.

Пункт 5. Книга довольно анархическая, и дело – не только в многократном употреблении слова «анархия» (что самом по себе встретишь нечасто), куда важней поступки героев. И действуют тут они как самые настоящие радикальные экологи, от слов переходя к делу. Но, что немаловажно, проблемы, все-таки должны решаться по их приоритетности. Можно быть сколько угодно любителем свободы и природы, но в послевоенной Французской Экваториальной Африке были проблемы и поважнее. В этом отношении, куда большее понимание показывает отец Фарг:

Да провались они пропадом, ваши слоны <…> На этом материке бог знает сколько прокаженных, энцефалитиков, не говоря уже о сифилисе <…> Да ведь дети тут дохнут как мухи, едва успев родиться, а трахома – о ней-то вы слыхали? А спирохета, а слоновая болезнь? И после этого вы мне морочите голову вашими слонами!

Точнее и не скажешь. Но вот читателю как раз и морочат голову слонами, красивой историей о справедливом герое.

Время, которое Гари показал в романе – это время краха колониальной системы, время, когда решалась судьба Африки, время многочисленных противоречий и национально-освободительной борьбы. На этом фоне, забота Мореля о слонах выглядит, как бы сказать поточнее – непоследовательно, что ли. В стране вполне может разразиться война (и слонам тоже придется несладко), поэтому основные силы должны быть направлены на сглаживание политических противоречий. Может быть не с винтовкой в руках по одну из сторон баррикады, но и не создавая напряженную обстановку когда обстановка и без того напряженная.

Пункт 6. В романе практически отсутствует заключение. То есть формально оно есть, как и у любой книги, и даже – у любой книги оборванной в любом месте, но в данном случае логического завершения событий нет. Действие, действительно, скорее оборвано, как будто издатель отнял рукопись из рук писателя, не дав ему дописать несколько глав.

Открытый финал, непоставленная точка, делает незаконченным и замысел самого автора. Как мне кажется, Ромен Гари хотел показать в Мореле человека, беззаветно преданного какой-то важной идее, имя и имидж которого, хотят использовать в грязных политических целях:

С ним надо вовремя покончить, изобразив потом героем африканского национального движения, убитым в лесной глуши мерзавцами-колонизаторами.

В самом конце покончить с Морелем пытается Юсеф, но его попытка проваливается. Хэппи энд? Как бы не так! Мы видим, что в этот раз Морелю удалось избежать смерти, ну а дальше что? Вообще, если по хорошему, то подобному роману нужен эпилог, рассказывающий о том, чем завершилось это благородное начинание.

Пункт 7.

Аллюзии и примечания

«Пункт 7» – ну он оставлен пустым, и все понятно, написать о том, что мне в книге понравилось – и нечего:) Был вариант добавить текст: «Книга понравилась мне тем, что она все-таки закончилась», но я решил что отсутствие текста в данном случае смотрится лучше:)

*предупреждение: много цитат и ещё больше текста

Я очень люблю книги Ромена Гари, но они забирают у меня очень много эмоциональных ресурсов. Его книги полны шутками, психологическими тонкостями, прекрасным слогом и завораживающими сюжетами. Также как и светлой (иногда горькой) печалью, сложными рефлексирующими героями и жестокостью жизни. Они великолепны, но тяжелы. Но они стоят каждого потерянного нерва и каждой пролитой слезинки! И каждый раз берясь за его книгу, я подготавливаю себя к сложной, грустной книге, где есть вероятность, что не будет счастливого финала. С таким настроем я взялась и за роман “Корни неба” (Les Racines Du Ciel), за который Ромен Гари получил Гонкуровскую премию в 1956 году. Очень странно, что на Livelib его прочитали только 250 человек. Как так?

50-ые. Французская Экваториальная Африка. Странный француз Морель пристаёт к каждому и всякому с нелепой петицией о «запрете охоты на слонов охоту на слонов во всех её видах, начиная с самого позорного: охоты ради трофеев или, как говорят, для удовольствия». «Но что это за чушь? А как же развлекаться?» — недоумевали охотники. «А как же получить дорогие бивни слонов, чтобы продать их?» — противились браконьеры. «А что же есть, как выжить?» — волновались местные племена. «Если мирные уговоры и петиции не работают, на помощь приходит оружие» — пришел к выводу Морель.

Этот роман о чудаке-идеалисте Мореле, который решил стать на защиту слонов. Он знал, что за прошлый год тридцать тысяч слонов было уничтожено. Охота, нехватка воды, уничтожение лесов, расширение городов — всё это влияет на жизнь этих животных. И с каждым годом их становится всё меньше и меньше.

скоро во всем нашем мире не останется места, чтобы дать простор столь царственной неуклюжести

Мореля же в своё время спасли слоны. Когда он был в немецком концлагере, он думал про них, представлял как они мчат, снося всё на своем пути. Это держало его “на плаву”, отвлекало от ужасов и тягостей на этой «живодерне». Приехав в Африку, он видит, что этих животных здесь убивают, сжигают, мучают. Конечно же, это могло повлиять на него, сделать его ярым фанатиком-защитником слонов, взяться за оружие. Но меняет ли это что-то? Если он и правда психически нездоров, неужели это обесценивает его идею? Или идея от этого становится менее важной, нужной и актуальной?

То, что эта идея нужная и хорошая подтверждают те самые жители, которые хоть и зарабатывают на слонах, но поддерживают (хоть и не полностью) Мореля, давая ему деньги, оружие и не выдают властям.

Но как известно, в окружении любой революции, кроме её последователей, есть и стервятники, которые преследуют личные интересы на фоне великой идеи. Так и здесь, к Морелю присоединяются совершенно разные люди: начиная от ученых и заканчивая девушкой «легкого поведения». И, конечно же, всегда найдётся место как для пары каторжников, сбежавших от закона, так и для политического деятеля, у которого свои планы на происходящие. Особое место тут занимают политические игры. Когда за происходящем следит весь мир, журналисты съезжаются отовсюду, нельзя этим не воспользоваться, чтобы не заявить о своём манифесте:

Слоны были великолепным оружием в политической борьбе, поводом громко высказать гнев африканских народов против эксплуатации местных природных богатств иностранным капиталом.

Искренне советую почитать эту книгу людям, которые не понимают почему Black Lives Matter важно. Так как тема расизма мимоходом раскрыта прекрасно. И продажа в рабство, и отношение белых к местным жителям, и их попытки (некоторые успешные) изменить на свой вкус целый материк. Принося развитие в Африку, они влияют и меняют африканцев. Но нужен ли Африке мир с дорогами, магазинами и прогрессом, потеряв частицу себя и свою идентичность?

Да и в целом, это очень актуальный роман. Ведь он о нас с вами в 2020 году. Мы сейчас говорим не только про слонов, но про всю планету в целом. В океанах гибнут разные виды живых организмов (от простых до млекопитающих). Из-за пластика погибают птицы, рыбы и еще куча животных. Из-за заводов, фабрик, пастбищ коров планета гибнет, задыхается. И когда Грета Тунберг пытается привлечь к этим проблемам, куча людей затыкает девочку, ставит ей диагнозы и высмеивают её. С тем же самым столкнулся и главный герой романа. И Ромен Гари находит отличное объяснение, почему же они себя так ведут:

Порой мне кажется, что Орсини не без отваги мелкой шавки защищал собственное ничтожество от слишком высокого представления о человеке, в котором ему не было места.

Так о слонах ли эта книга?

"Там, в чаще бродит человек, который в вас верит, верит в то, что вы способны на доброту, на душевную щедрость, на… на великую любовь, которую проявите и к последнему псу!" [...] Однако Минна как будто хотела сказать, что дело тут вовсе не в животных; а в чем же тогда, интересно знать? Я не очень-то понимал, в чем она меня упрекает, но смутно чувствовал какую-то вину.

Или же про человечность во всех её проявлениях?

Итог: несмотря на то, что в романе мало динамики и много размышлений — он мне понравился. Многим он показался скучным и затянутым, для меня же — глубоким и трогательным. Тут и прекрасный слог Ромена Гари. И его тонкость и чуткость в понимании чужой души, где за необычными героями спрятаны сломанные люди с понятными нам проблемами и внутренними конфликтами. Тут и непривычная подача текста. Автор постоянно нагнетал, что только больше интриговало и затягивало. Но главное — это сама проблематика книги. Она задаёт много вопросов, и к сожалению, не на все я нашла ответы. «Корни Неба» стоит читать хотя бы для развитии эмпатии.

Французская Экваториальная Африка, середина 1950-х годов. Некто Морель уходит в джунгли и начинает партизанскую войну против истребителей слонов – браконьеров, торговцев слоновой костью, просто охотников-спортсменов. Мореля и его немногочисленных соратников – американского дезертира, немецкую проститутку и старого африканца-охотника – объединяет одно: все они много страдали и остро ощущают своё одиночество, заполнить которое могут только… слоны. Нечаянно Морель становится знаменем для африканских националистов. Вернее, знаменем стало только имя Мореля. Сам же герой чужд любым лозунгам – идеологическим, националистическим, религиозным и т.п. – и не скрывает этого. Для него действительно весь смысл жизни заключается в слонах, чего не может понять и признать общество. Оно считает Мореля фанатиком и сумасбродом, свихнувшимся на своей идее, и всячески чернит «партизан», приписывая им ненависть и презрение к человечеству… Однако обойдёмся без спойлеров. Первую из своих Гонкуровских премий (небывалый случай в истории премии, когда она дважды была присуждена одному автору, но это уже другая история) Ромен Гари получил как раз за роман «Корни неба». Его называют «первым экологическим романом», и действительно, речь в романе идёт, в основном, о защите природы и даже более узко – слонов, но… В любопытных направлениях развивает автор мысли Мореля! Вот лишь пара примеров.

«Всякий сторонник слонов, – если в нём есть что-то порядочное, – мне подходит. И плевать, кто он – коммунист, титовец, националист, араб или чехословак… Меня это не касается. Я защищаю жизненное пространство, хочу, чтобы государства, партии, политические системы слегка потеснились, оставили место для чего-то другого, для свободы, которой ничто не должно угрожать… Мы заняты вполне определённым делом, защитой природы, и начинаем эту защиту со слонов…»

« Негры никогда не едят досыта. Им нужно мясо... Вот они и убивают слонов, чтобы набить живот. А какая из этого мораль? Необходимо такое количество протеинов, чтобы они могли себе позволить роскошь беречь слонов. Сделать для них то, что мы делаем для себя. Вот видите, в сущности и у меня политическая программа: поднять уровень жизни африканских негров. Это неотъемлемая часть защиты природы… Дайте им достаточно пищи, и вы сможете внушить им уважение к слонам… Набив брюхо, они всё поймут. Если мы хотим, чтобы на Земле обитали слоны, чтобы они всегда, пока существует мир, были с нами, надо, чтобы люди больше не умирали с голоду… Одно неразрывно связано с другим. Это вопрос человеческого достоинства.»

И весь якобы «экологический» роман Ромена Гари – своеобразный гимн человеческому достоинству, символом которого в романе и выступают слоны. …Любимые мои страницы в романе (самой книги в моей библиотеке нет, но ксерокопии этих страниц храню) – эпизод с воображаемой женщиной в бараке нацистского концлагеря. Из этого эпизода читателю становится ясно, почему достоинство и свободу для Мореля олицетворяют именно слоны.

Вообразили? Книга именно об этом. О том как могло бы быть, если бы слонов не истребляли, о том, если бы политика была не зациклена на получении выгоды, а абстрактные понятия имели вес.

Как объявило предисловие, это первый экологический роман. И так и есть, вся книга пропитана любовью к животным и заботе о них. Защита природы - основная идея произведения. Главный герой - француз живёт в Африке после второй мировой войны, он пережил концлагерь. Мысль, которая поддерживала его все это время - спасение слонов. Повторюсь, спасение слонов. И ещё раз, спасение слонов. Именно так делал герой Ромен Гари всю книгу. В итоге, мне показалось, что мы все время стояли на месте, буксовал и не двигались дальше. Герой произносит речи о необходимости защиты СЛОНОВ. С одной стороны, и герой бился об эту стену непонимания, и его никто не слышал и не слушал. А с другой стороны, читателя то так за что. Коренные народы использовали мясо слонов в пищу и показывали свою удаль в охоте, белые охотники добывали трофеи для "ножичков для бумаги" из слоновой кости. И в итоге эти интересы, были выше абстрактной идеи спасти слонов.

Все это происходило на фоне политических конфликтов в самой Африке при участии европейских стран и их интересов.

Книга написана чудесным языком, очень поэтично, эмоционально и точно. Этого у Гари не отнимешь. Но если бы я познакомилась с ним с этой книги, дальше бы читать автора просто не стала.