Отзывы о книге Демиан

Книга действительно даёт то, чего от неё ждёшь: она честно и последовательно показывает этапы взросления. Эмиль Синклер проходит путь от послушного мальчика, запертого в светлом мире родительского дома, до юноши, который учится принимать в себе тьму. Гессе точно фиксирует тот момент, когда ребёнок впервые понимает, что мир не делится только на хорошее и плохое, и что внутри каждого живут оба начала. Трудности подросткового возраста, страх не соответствовать, одиночество среди сверстников, мучительный поиск себя — написано тонко, чувственно и точно.

К сожалению, за философскими рассуждениями перестаёшь видеть живых людей. Каждая сцена, каждый диалог пропитаны намёками, подтекстами, скрытыми смыслами, которые не столько углубляют текст, сколько делают его пошлым, вязким и откровенно противным. Проблема даже не в том что текст пропитан непростыми рассуждениями автора, а тем как эти рассуждения написаны. Там, где можно было сказать тонко, Гессе говорит в лоб. Там, где нужна была тишина, он срывается на крик. Как будто, автор нарочно усложняет текст там, где это не нужно.

Отдельно хочу сказать о госпоже Еве. Ох, да... По замыслу Гессе, она воплощает классический архетип бесконечной материнской любви, всепрощающего добра, света, к которому тянется заблудшая душа. Но то, как этот образ выстроен на страницах книги, вызывает у меня не трепет, а отторжение. Госпожа Ева вышла пошло, почти карикатурно, слегка извращенно. Её бесконечная нежность к Синклеру, её полунамёки, её присутствие в каждой его мысли приобретают какой-то развратный, нездоровый оттенок. Мать, возлюбленная, богиня — всё смешано в одном образе, и от этой смеси становится не по себе.

Демиан как персонаж — ещё одна проблема. Он слишком идеален. Слишком мудр для своего возраста, слишком спокоен, слишком уверен в себе. Он слишком "слишком". Он не разговаривает, а изрекает божественный замысел. В нём нет ни одной трещины, ни одного сомнения, ни одной человеческой слабости, за которую можно было бы зацепиться. Он воспринимается как голос автора, вложенный в оболочку подростка. Ему не веришь, потому что он не похож ни на одного реального человека.

Птица борется, выбираясь из яйца. Яйцо — это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир

В этой метафоре — весь Гессе в лучшем его проявлении. Коротко, точно, без двусмысленностей. Жаль, что остальная книга не выдерживает этой планки 2.5/5

Начало книги было очень крутое. И слог и сюжет и герои держали. Интересно было смотреть на мальчика из светлой семьи,  которого тянет к тьме, но он эту тьму не тянет, растворяется в ней и тонет.

Потом эти бесконечные подростковые метания... мечты о Демиане... красиво, конечно, но где сюжет? Хотелось немножко больше сюжета.

Ладно, потом с Демианом они нашлись и тут теперь мама Демиана нарисовалась, как предел его фантазий...

Когда описывались сборища в доме госпожи Евы,  на секту было  похоже.  Сидят,  рассуждают, ничего  не делают,  ощущают себя особенными.

Поцелуй кровавых губ - хорошо.

Красивые цитаты о любви и не только. О единение с самим собой.

Да и вообще,  хорошая  идея сказать: ты не мой, но ты во мне. Помогает успокоиться.

Книга глубокая. О исследовании себя, своих граней, поиске себя и того, кто ты есть на самом деле.

Перевод хороший, читается легко. Произведение небольшое. Несколько дней назад я прочла основные факты из биографии автора и как минимум 4 яркий аспекта жизни Германа отражены в главном герое Синклере. Герман подсвечивает психологическое распутье сознания героя, перемычки между навязанным и тем, что он чувствует. Это мне понравилось, было несколько довольно ярких и смелых мыслей, по тем временам можно сказать даже революционных. Сейчас же в нынешнем году люди больше подвергают сомнению привычный мир, порядок, ищут духовности не только в обычной религии, но в и энергиях и практиках. Форма произведения это воспоминания. Они хаотичны, не всегда завершенные как вспышки. Я не особо прониклась этим, потому что люблю видеть всю картину и последовательность. Сам сюжет очень сжат, хотелось бы больше всего. В основном сосредоточен на внутреннем мире героя, самокопании. Местами интересно, местами слишком категорично. Как черное и белое, без серого. Но если все отбросить, было ощущение, что Герман пытался зашить в сюжет свои идеи и я как читатель пробиралась сквозь все наслоения, чтобы увидеть эти призывы. В истории присутствуют якобы элементы мистики, но я бы отнесла это к проведению или ясночувствованию, яснознанию. Как-будто автор понимал что хочет сказать, но не знал как создать форму, потому ввел мистику. Ведь даже сейчас столько скептичных людей, им нужны факты. Они отвергают интуицию, внутренний голос, отголоски прошлых воплощений и тд. , поэтому Герман как смог придумал такое объяснение. Понравились идеи, но было слегка утомительно.

Эмиль Синклер-главный герой книги, взрослеет, пытается найти себя и свое место в мире, ну а читатель сопровождает его во время этих поисков. Это философский роман, роман-рассуждение, где герою в поисках себя помогает таинственный и загадочный Демиан, не понятно то ли дьявол, то ли некое божество, имеющее власть.

Сюжет истории, с одной стороны, прост. Мы просто наблюдаем за метаниями героя. Внезапно появившийся Демиан в самый нужный момент сразу заставляет задуматься-а действительно случайно то его появление? С другой стороны, вся книга наполнена глубокими размышлениями и разговорами, поиском нужных путей. И это иной раз сложно для восприятия. Бывало слишком умно, слишком возвышенно. Но, естественно, это на мой взгляд.

Эту историю невозможно взять с наскока. Ее нужно проживать и прожевывать, возможно в каких-то моментах и пропускать через себя. Добраться до сути не так и просто. Не каждый сможет постичь все скрытые моменты. Не каждый оценит по достоинству. Мне иногда было сложно, иногда навевало тоску и скуку, но по большей части, книга не прошла мимо, и задела тонкие струны души.

Можно было бы сказать, что это самый сложный философско-экзестенциальный роман о взрослении и становлении личности, который я когда-либо читала, и на этом закончить, но я продолжу.

Эту книгу я прочла в рамках литературной кругосветки, страна февраля - Германия. Я решила, что из всех немецких писателей больше всего мне хочется узнать Германа Гессе, но сразу браться за его большие произведения типа 'Степного волка' я не захотела и начала с малой прозы.

Эта книга тот случай, когда на ЯК можно увидеть отзывы от 'нудятина редкостная' до 'я хочу написать фанфик по этой вселенной' и 'я читал её в юности и мне откликались все переживания главного героя и до сих пор в трудные моменты перечитываю'.

По сюжету мы просто наблюдаем за жизнью одиннадцатилетнего Эмиля Синклера, за его дружбой (?) с Максом Демианом, за его мучительным взрослением и поиском себя.

Роман переполнен символами и образами. Повествование очень плотное, насыщенное, по большей части состоит из размышлений и пространных разговоров. Увлечение Гессе юнгианским психоанализом нашло полное отражение в этой книге - тут и коллективное бессознательное, и архетипы личности, и анализ сновидений.

Но самое ошеломительное в этой книге - финал. Когда я дочитала и поняла к чему в итоге привел Гессе своего главного героя - я была поражена.

Не посоветую эту книгу каждому, но если вдруг вы любитель таких сложных философских историй, где тесно переплетается личность, общество и психоанализ, то вам понравится. И рекомендую именно читать, в аудиоформате можно упустить ряд моментов.

В конце оставлю несколько особо понравившихся отрывков, отражающих глубину этого произведения.

Есть много путей, на которых Бог способен сделать нас одинокими и привести к самим себе.

Смотрите на огонь, смотрите на облака и, когда у вас возникнут видения и в вашей душе заговорят голоса, положитесь на них и не спрашивайте, угодно ли, понравится ли это господину учителю, или господину папе, или какому-нибудь Боженьке! Так губят себя.

Другие люди тоже живут в мечтах, но не в собственных, вот в чем разница.

Истинное призвание каждого состоит только в одном – прийти к самому себе.

Кем бы он под конец ни стал, поэтом, безумцем или пророком, – это не его дело и в конечном счете не важно.

Его дело – найти собственную, а не любую судьбу и отдаться ей внутренне, безраздельно и непоколебимо.

Все прочее – это половинчатость, это попытка улизнуть, это уход назад, в идеалы толпы, это приспособленчество и страх перед собственной сутью.