Цитаты из книги Искусство любви

Любовь - деятельность, а не пассивный аффект.

Чувство отчуждённости порождает тревогу; оно и является источником всех тревог. Быть отчуждённым - значит не иметь никакой возможности использовать свои человеческие силы.

Если человек боится, что его не любит, то очень может быть, что это он боится любить, сам того не осознавая

Я должен стараться видеть различие между моим нарциссическим искаженным представлением о человеке и его поведение и реальной личностью, существующий независимо от моих интересов, потребностей и страхов

Степень патологии зависит от нарциссического искажения реальности

Человек не может научиться сосредоточенностью, не научившись быть внимательным к себе

"Все формы психозов демонстрируют высшую степень неспособности быть объективным"

"...половой акт без любви не может устранить пропасть между людьми (разве что на мгновенье)"

... сосредоточенность в нашей культуре ещё более редка, чем самодисциплина.

... эротическая любовь, возможно, самый обманчивый вид любви.

любить кого-то - значит не только испытывать сильное чувство; это есть волевое решение, утверждение, принятие обета. будь любовь только чувством, не было бы оснований обещать любить вечно

Любовь не является исключительно связью с конкретным человеком; она - установка, ориентация характера, которая определяет отношение человека к миру в целом, а не к единичному "объекту" любви. Если человек любит кого-то одного и безразличен ко всем остальным, то это не любовь, а симбиотическая привязанность или расширенная версия эгоизма.

Очень часто, когда мужские особенности характера в мужчине ослаблены, поскольку эмоционально он остаётся ребёнком, он пытается компенсировать этот недостаток усердным подчеркиванием своей мужской роли в сексе.

Однако на самом деле люди хотят подчиняться в гораздо большей степени, чем они к этому принуждаютсч, во всяком случае, в западных демократических странах.

Человек способен познать только через отрицание и никогда – посредством безусловного признание реальности.

Чем глубже мы заглядываем в себя или в когда-то другого, тем больше от нас ускользает задача познания