Цитаты из книги Античная драма

Послушанье называют матерью Благополучья.

Кто побывал в несчастье, тем по опыту, Друзья, известно, что, когда накатятся Несчастья валом, все уже пугает нас, А если жизнь спокойна, то надеемся, Что так, с попутным ветром, будем вечно жить.

Тебя ж те чистые волны, И город, и друг, Скажи мне, принять Решатся ли, если Детей ты погубишь? Представь себе только Весь этот ужас... Раны на детях!.. Видишь, твои Я обняла В мольбе колена... Медея молча ломает руки. Глаза ее сохраняют странное светлое выражение. О, пощади, Не убивай, Медея, милых.

Не кто иной, как я, льняными крыльями Суда снабдил и смело по морям погнал. (Прометей прикованный)

Ну, вот мы и на месте, у конца земли, В безлюдном скифском, дальнем и глухом краю.

Эсхил "Прометей прикованный"

Плавт и Теренций писали для сцены, в расчете на то, что их комедии будут играть актеры и смотреть зрители. Сенека же, как считают исследователи его творчества, не был театральным автором, его трагедии предназначались для чтения вслух в узком кругу,

Отсюда и совсем другое, чем в Греции V века до н. э., отношение римского автора к себе и своему творчеству. Аристофан гордился тем, что он первый учил в комедии сограждан добру. Как оценивал себя Невий, мы не знаем, от его поэзии уцелели лишь отдельные стихи. Для самоощущения же Плавта и особенно Теренция характерно сознание их эпигонства, их вторичности. Они на большое не притязали, все их честолюбие было направлено на то, чтобы развлечь зрителей.

К актерам в Риме относились с презрением, театральных авторов тоже не очень жаловали. Поэт Невий (III в… до н. э.), попытавшийся было говорить со сцены «вольным языком» — это его собственное выражение, — угодил за это в тюрьму, так и не став римским Аристофаном. Примечательно, что крупнейшие римские комедиографы были людьми низкого общественного положения. Невий — плебей, Плавт (ок. 250–184 гг. до н. э.) — из актеров, Теренций (род. ок. 185 г. до н. э.) — вольноотпущенник, бывший раб.

убежденность в том, что боги воздают злом за зло, что злое дело не остается безнаказанным, — ведь все трагедии Эсхила как раз и показывают цепную реакцию зла при нарушении этих простейших правил.

Именно по поводу «Персов», единственной известной нам «исторической» трагедии, хочется напомнить крылатые слова из «Поэтики» Аристотеля: «Поэзия философичее и серьезнее истории: поэзия говорит более об общем, история — о единичном»

Начавшаяся в 431 году до н. э., через неполные пятьдесят лет после саламинской победы над персами, внутриэллинская, названная Пелопоннесской, война разбила Грецию на два, как мы теперь сказали бы, блока — афинский и спартанский. Война эта затянулась надолго, она закончилась через два года после смерти Еврипида, в 404 году до н. э., поражением Афин и нанесла греческой демократии сильнейший удар.

Слово «трагедия» значит в переводе «козлиная песнь». Сам по себе перевод еще ничего не объясняет, и поныне существуют разные его толкования, в основе которых, однако, всегда лежит идущая от греков убежденность в том, что родил трагедию культ Диониса, считавшегося покровителем виноградарства и символом животворных сил природы.

…ум скорбевшего - не тот, что был до скорби: изменяет душу страдание.

В любых делах на свете большей нет беды, Чем общество дурное.

«Семеро против Фив»

Усердьем и трудом всего решительно Достигнуть можно.

Агамемнон Как счастлив ты, старик! Как я тебе завидую, что можешь Ты век прожить в безвестности... Мне тот, Кто вознесен судьбою, только жалок...

Старик

Но где же счастье, царь, как не у вас.

Агамемнон

А долго ли оно нас тешит, старец? Приманка сладкая, а откусить - претит... То бог казнит обиженный и счастье Нам рушит в прах, а завтра, смотришь, люди, Толпа капризная его на клочья рвут...

К о р м и л и ц а Ваша мать свое сердце - увы!- Мечет по воле и гнев Ярый катает... Подальше Затаитесь, милые. Глаз Не надо тревожить ее... Ни на шаг к ней ближе, о дети: Вы души ее гордой, и дикой, И охваченной гневом бегите... О, скорее, скорее под кровлю... Это облако стона сейчас Раскаленная злоба ее Подожжет... Где предел для тебя, О сердце великих дерзаний, Неутешное сердце, коль мука Тебя ужалила, сердце?

Х р и с о ф е м и д а Зачем пытаться наносить удар, Когда нет сил? Живи и ты, как я... Однако я могу лишь дать совет, А выбор - за тобой... Чтоб быть свободной, Покорствую, сестра, имущим власть.

Захотелось на слово ответить тремя и мыслишкою в споре ужалить!