Эдип, путник

Никанор Иванович Босой, известный всем по роману М.А. Булгакова, совершенно не знал произведений поэта Пушкина, но самого его знал прекрасно.
Вот так и я: про «эдипов комплекс» знаю вроде бы давным-давно, про Эдипа читала у Николая Куна, а вот до первоисточников, «Царя Эдипа» и «Эдипа в Колоне» Софокла, никак не доберусь. Кажется, что рано и не пойму. Но и тема соотношения судьбы и свободы выбора, возможности и невозможности принятия происходящего в мире, т.е. «воли богов» не отпускает уже много лет.

Поэтому не остается ничего другого, кроме как постепенно идти по дороге, ведущей к Софоклу, и роман «Эдип, путник», безусловно, стал важным этапом в этом пути.

«Эдип, путник» читается необыкновенно легко, книга написана ясным и прозрачным языком, безо всякого намеренного усложнения и разного рода постмодернистских и прочих игр с читателем. Думается, что Анри Бошо, поэт и психоаналитик, чувствовал, что глубина и сложность поднимаемых в романе тем требует классически простой формы.

Анри Бошо приглашает читателя в путь вслед за изгнанным из Фив слепым Эдипом и его дочерью Антигоной, путь этот непростой и даже опасный. Путники и читатель встретятся с человеческой жестокостью и злобой, голодом и болезнями, соблазнами и искушениями, и все эти испытания мира внешнего еще не так опасны, как знакомство во время пути со своими внутренними безднами.

Будут и другие встречи, оказывающие не меньшее влияние - слепым и нищим путником , а не всесильным царем, Эдип уже совсем по-другому начнет воспринимать простую человеческую доброту и бескорыстие.

«Эдип, путник» - прекрасная история духовной трансформации человека, осмысления собственной «судьбы» и осознания каждого шага как своего шага по своему пути.

Если миф об Эдипе, наказанном за преступления, совершить которые ему было предначертано богами, кажется вам возмутительно несправедливым, то книгу Анри Бошо читать либо рано либо вообще не стоит. А вот как только отторжение сменится любопытством, то для романа – самое время.

С каждым шагом, отдаляющим Эдипа от Фив, герой не только творит будущее, но осмысляет прошлое, тот путь, который привел его в Фивы.

В душе Эдипа происходит огромная работа, мы ясно видим, как человек, который

превращается в отчаявшегося грешника, наказывающего самого себя. И Эдип идет дальше – и по пути из Фив в Колон, и по пути примирения со своим прошлым, своей истинной сущностью.

Роман «Эдип, путник» для меня стал одной из лучших книг о трансформации личности. И, что особенно ценно, это не просто красивая философская притча, Анри Бошо, как хороший психоаналитик, ненавязчиво, но ясно и отчетливо показывает способы этой транформации: подлинное, глубокое общение с людьми, творчество, переживание «психологического» рождения личности, внимание к процессам, происходящим внутри.

Вы хотите измениться? Или думаете, что уже поздно? Или, может быть, хотите примириться с прошлым? Или, как минимум, понять, "за что ВАМ ЭТО"? Автор даст такую возможность. Но будет больно. Так же больно, как и героям.

В пути, претерпевая боль, меняется не только Эдип, но и Клиос, и Антигона.

-Клиос так и останется кровожадным?

-Он художник, кровь он может заменить красным цветом. Для этого нужно, чтобы он познал все поле цветов. Земных, аидовых, горних.

Клиос сумел принять свое прошлое и превратиться из разбойника, разрушителя, в художника, созидателя, а путь Антигоны показался мне пройденным не до конца.
Антигона многое о себе понимает и отказывается от многих путей, которые при всей их привлекательности, ощущаются как «чужие».
Однако, как мне показалось, Антигона так и не сумела выбрать исключительно свой путь, не направленный на «исправление» чужой судьбы, а на следование своей. Впрочем, и не следовало ждать другого, Анри Бошо не отступает от древнего мифа, а мифологическая Антигона не сумела вырваться из-под гнёта «семейного долга».

Для кого же, в итоге, эта книга? Для каждого, кто может о себе сказать:

• Я должен понять, куда идти… И каждый шаг открывает мне это.

В не очень далекой Современной Греции у меня живут шесть дядюшек, они как-то нагрянули к нам в гости, это было еще мое поросячье детство и вызвали во мне ужас :"это что, цыгане?пусть уходят". Цыгане во мне рождали опасения, потому что мой сосед цыган любил бегать по улице с топором, иногда и ночью. Топоры меня как-то никогда не радовали. Наверное, они не радовали никого, потому что однажды он кого-то настиг и соседа посадили. Не в пользу дядюшек было и то, что они сожрали всю клубнику. Но один, в итоге, мне понравился, его звали Давид, он был лет на пять старше меня и зачитывал мне состав "Пепси" и уверял, что тоже смог бы такое сварить, если бы все это у него было.
Но греки мне все рано не нравились.
В школе мы читали "Героев Эллады" в пересказе Смирновой и были им довольны, в универе сдавали зачет по Куну.
Но греки мне все равно не нравились.
Но вот настал день, когда в закрытом больничном пространстве у меня были только книга Кунина и диск со всеми фильмами Пазолини. И посмотрев фильм "Царь Эдип"...
В общем, в греках что-то есть.

Бошо пишет продолжая этот фильм, о Эдипе путнике, который идет, ведомый чутьем, в поисках самопрощения и очищения.
Эдип предстает как "божественный нищеброд", великан в глазах дочери, павший царь не утративший своей царственности, Эдип ясновидящий, Эдип творец, Эдип аэд, который своими просодами вдохновляет людей, Эдип безумец, Эдип лекарь и Эдип мертвец.
За ним следует его верная дочь и сестра Антигона. Во сне, кода ему очень плохо он зовет ее как маленький мальчик свою сестру. Он оберегает ее как дочь. Она отвечает ему никогда не утихающим восхищением, всегда видит в нем сильного, могучего и прекрасного великана. Верность Антигоны не знает границ.
И ведомые внутреним ощущением они проходят долгий путь, который для Эдипа будет последним, а для нее только началом. (У Бошо есть книга, посвященная Антигоне, но ее не перевели, кажется).
Впрочем у Софокла тоже есть про Антигону, но Бошо не повторяет, а разворачивает по другому руслу. (Но тут предположения).
Не нужно быть психологом, чтоб оценить символизм многих сцен, особенно эпизод со скалой, но психологом быть стоит, чтоб оценить параллели с процессом психоанализа. Путь как психоанализ. Для мня дверь закрыта.
Очень большая часть книги идет о творчестве, о поисках внутреннего предназначения. Все они талантливы настолько, что аж страшно от своей убогости делается. Но посыл, что во всех заложена крупица красоты.
Понравились описания сражений, что-то мне последнее время вообще нравятся описания сражений. Особенно про ночных собак было крутотенюшка.
Вообще, язык очень легкий и доступный, даже тексты самих просод Эдипа.
Хотя о Анри Бошо осталось неоднозначное впечатление, очень он высокомерен все же.(дальше вырезано самоцензурой)