Отзывы о книге Степной волк

Как же интересно бывает перечитать книгу, которая была настоящим событием в юности. Добавлю - в юности поклонника движения хиппи. Тогда был восторг от мятущегося в обывательском мире Гарри Галлера, безумное сочувствие ему и его ранимой душе. А вот сейчас ( в возрасте этого героя ) мне как то ближе Пабло: "играть, играть как можно лучше, а оценки оставим Богу и времени..." Оставшись мальчишкой и хиппи в глубине души, я стал практиком - художником. Да, можно поговорить "за рюмкой чая" о Высоком Искусстве, его упадке ( как и упадке интеллекта ), но все это до момента возвращения в свою мастерскую... Наверное, и герою Гессе надо было сделать то же - он же известный писатель! Впрочем, я ему действительно сочувствую - как и сочувствует Пабло в книге. И еще одно замечание : метания Галлера, на мой взгляд, это метания протестанта ( кальвиниста ), который в силу своего интеллекта и духовного опыта перерос протестанскую этику и доктрину предопределенности для человека Спасения или Проклятия ( если ты несчастен, значит грешен перед Богом ). Для православного или католика не было бы таких сложностей (типа: моя жизнь мучительна, значит я воплощенное Зло... ). Роман о преодолении умным и талантливым человеком сектанской узости некоторых установок его среды. Сам Гессе их преодолел, хотя и не просто. И его Йозеф Кнехт - пример такого человека - свободного в мысли и в Духе

То ли лыжи не едут, то ли это все-таки не мое. Сказать, что у меня есть четкое представление об этой книге, значит соврать. Сначала я прям заинтересовалась страница за страницей прочитывались на одном дыхании и я даже успела подумать что, вот она еще одна любимая книга, но постепенно мне настолько надоело, что я даже начинала злиться из-за переваривания мысли тысячи и тысячи раз. Под конец книги я уже начинала считать оставшиеся страницы, только бы она закончилась. И вот она закончилась, можно выдохнуть. Но после прочтения осталось чувство, что я просто попала на не свою книгу.

Давно хотела познакомиться с творчеством Гессе, выбирала между этим романом и "Игрой в бисер". Гессе, конечно, мастер по красивым загадочным названиям. Так как волк - моё любимое животное после собаки, остановилась на романе "Степной волк". Сюжет: главный герой Гарри решает покончить жизнь самоубийством. Неожиданно в ресторане он знакомиться с девушкой Герминой, которая предлагает отложить самоубийство и обещает научить его жизни. Тут престарелый брюзга пускается во все тяжкие: секс, наркотики и джаз. Роман философский, и, конечно же, образ волка даётся здесь не в прямом смысле. Главный герой Гарри делит свою личность на две части: человека и волка. И волк, как животная составляющая человека, отвечает за все самое агрессивное и злое. С чем я категорически не согласна Все эти звериные замашки исходят из сущности человека, а волки намного лучше людей, они верные, смелые. И сравнивать свою трусливую пошлую сторону с таким благородным животным - не самая лучшая идея, на мой взгляд. Ещё меня безумно бесит, когда проституток выставляют такими мудрыми, знающими жизнь людьми, восхваляют их. Они проститутки!!! И, чтобы уметь наслаждаться жизнью, не обязательно же быть падшей женщиной. И эти разговоры на тему "мы такие особенные, эти тупые людишки нас не понимают, этот бренный мир не для нас, мы созданы для большего" тоже были мне не по вкусу. Если Гарри всю жизнь прожил занудным брюзгой, то таким он и умрёт, и ничто это не изменит, даже его воображение. Роман для серьёзного чтения, в котором много символов, интертекстуальных отсылок, намеков, этим он очень интересен. Наверное, просто тема не пришлась мне по вкусу, и во многом я была не согласна с Гессе. Видимо, у нас разное философское мировоззрение.

По-моему, в некоторых моментах удивительно точные попадания. Даже в те материи, в которые многие не пытаются целиться...

Вечность, страдание, бессмертие, подлинность, мещанство, шутка, одиночество, удовольствие, целостность души и интеллект-не-приносящий-счастья. И это только те тэги, что всплыли сейчас первыми. И это если не считать заведомо опущенных тэгов war и suicide.

Не со всем согласен, не во всё сумел вникнуть и, к тому же, "настоящее искусство довольно сложно комментировать - чувствуешь, что это скорее оно оценивает тебя, нежели ты его" (точной цитаты сейчас нет под рукой).

Не знаю, как в других, но попавшемся мне издании было 75 весьма развёрнутых примечаний, за что отдельное спасибо переводчику/редактору. К фразе "у них есть примирительный выход в юмор", например, идёт следующее примечание:

Гессевская теория юмора обнаруживает несомненное сходство с понятием «романтической иронии» немецких романтиков и особенно с отдельными положениями эстетики Жана Поля. Гессе рассматривает юмор как «воздушный мост, перекинутый через пропасть между идеалом и действительностью», как одно из средств примирения противоположностей.

Если попытаться вставить сюда только одну цитату (у меня суммарно где-то 70 bookmark'ов с учётом примечаний), которую, к тому же, можно было бы "достаточно безопасно" вырвать из контекста, то сегодня, наверное, это была бы эта:

«Мне думается, мы, люди, мы все, более требовательные, знающие тоску, наделенные одним лишним измерением, мы и вовсе не могли бы жить, если бы, кроме воздуха этого мира, не было для дыханья еще и другого воздуха, если бы, кроме времени, не существовало еще и вечности, а она-то и есть царство истинного».

Ил, поднятый в душе этой книгой, осел ещё не весь. И не всё из прочитанного уже осмыслилось. И это прекрасно.

Первый раз, когда я решил на выходных взять себе это книгу для прочтения, я ее просто "заглотнул" за один присест. В первый раз "Степной волк" вызвал у меня настоящий восторг, то сладкое ощущение "сродства душ", которое так ищешь в книга. Но не только поэму тогда было бы не правильно делиться какими-то своими впечатлениями от нее, но и и потому что финал меня всё-таки оставил несколько озадаченным. После нескольких лет я снова открыл этот роман. Сейчас я могу уже более трезво оценить его содержание. Естественно так же в взахлёб я ее не прочитал и на этот раз книга оставила не такое однозначное впечатление. Та же главная мысль, которая нам знакома еще с дзэна - о необходимости менее серьезно воспринимать свою личину, о том, что мы постоянно меняемся и только наше самовлюбленное эго заставляет нас верить в то, что наша личность - это что-то целое и постоянно. Но на этот раз я больше внимания обращал именно на то, какими же методами он добивался этого. Отдаться чувственным наслаждениям, от которых он до этого отказывался, своим же заточением сделать тоску по людям столько невыносимой, что взрастить в себе именно то упоение наслаждениями, которое вызывает в нас слишком долгий аскетизм, то мистическое единение с упоенной толпой, которое может во всей глубине прочувствовать только одинокий. Возможно это и есть тот единственный путь, который может заставить нелюдимого философа отказаться от столь часто мелькаемой в романе уверенности в своё превосходство над серым "мещанством", заставить понять что ему тоже, в холодных безлюдных вершинах рефлексии "ничто человеческое не чуждо". Ну, и образ проститутки-проводника, столь часто мелькающие в романах Гессе, от которых герой цинично избавляется, как только они выполнили свою функцию, еще раз напоминая что не нужно слишком серьезно относиться к своим проекция, чтобы после жестоко не разочаровываться в возложенных на них надеждах. Но вот одна из высказанных ею мыслей, о том, что наши "мечты" - это более важная часть нашей жизни нежели сама реальность, сейчас заставляет меня задуматься над всем тем горем, которая она может принести юным, неокрепшим умам, которые еще не познав реальности, убегают в мир своих иллюзий. Тут у меня возник вопрос, а когда собственно стоило бы прочитать "Степного волка"? В юности, когда понимать одинокого, стареющего писателя с подагрой, просто невозможно и что еще хуже, есть риск в молодом теле принять на себя личину эдакого познавшего жизнь и всё ее скорби мудреца. С другой стороны станут ли открытиями подобные истины для меня, когда я уже созрею духовно до него. Возможно, для потерянного поколения Гессе, "Степной волк" был созвучен струнам души тогдашей интеллигенции, но сейчас в чем-то он оказался зажатым между двумя поколениями, теми кто "уже понял" и "еще не понял".

Книга в процессе чтения вызывает разные впечатления как увлечение и зачарованность так и разочарование и отвращение. В начале идет трудно, развития нет. Затем автор заставляет ожидать какого то чуда. Особенно когда Гарри только встречает Гермину. Это книга для медленного чтения, размышления, пометок и просмотра информации о всех деятелях искусства, что там упоминается. Прослушал отрывки из Волшебной флейты Моцарта, фокстроты. В общем книга развивает вкус и позволяет оглянуться и увидеть те грани искусства, которые были скрыты ранее. Немного был разочарован окончанием. Особенно будет она интересна тем у того кризис среднего возраста и человек хочет переосмыслить свое отношение к жизни.

Очень любопытная "юнгианская" книга. Читал с искренним удовольствием, хоть и не могу сказать, что восхищен целиком и полностью. Понравилась линия с магическим театром и зацепил трактат о степном волке. Снова промелькнул образ Гёте, красивый, с моей точки зрения, тщательно выписанная художественная деталь. Гарри оставил противоречивые чувства, как персонаж и вполне однозначные, как юнгианская Персона. Но, пожалуй, главное, что он вообще оставил какие-то чувства. Хочу ознакомиться с "Игрой в биссер".

Ох уж эта книга!Эта единственная книга в моей жизни,которую я начинала читать три раза и бросала.Только на четвертый раз я смогла заставить себя ее дочитать.Она меня преследовала просто везде.Конечно я могла бы и не читать ее,раз она так не шла у меня.Но я понимала что если я не прочитаю данную книгу,то не прошу себе этого.Что то внутри заставляла сделать меня это.Может первые три попытки начать читать это произведение были не в то время моей жизни?Забавно,но почти всегда я угадываю с книгами,подходящими мне именно на данном этапе моей жизни,моего развития,понимания.Книги,прочитанные "вовремя" это лучшее лекарство жизни."Степной волк" Германа Гессе,мне очень помогла.Раскрыла,открыла мне то,о чем я просто не думала даже,а может и думала ,но как то вскользь.Роман расширяет твои границы видения,ломает рамки.

Жить полной жизнью можно лишь ценой своего «я». А мещанин ничего не ставит выше своего «я» (очень, правда, недоразвитого). Ценой полноты, стало быть, он добивается сохранности и безопасности, получает вместо одержимости Богом спокойную совесть, вместо наслаждения – удовольствие, вместо свободы – удобство, вместо смертельного зноя – приятную температуру. Поэтому мещанин по сути своей – существо со слабым импульсом к жизни, трусливое, боящееся хоть сколько‑нибудь поступиться своим «я», легко управляемое. Потому‑то он и поставил на место власти – большинство, на место силы – закон, на место ответственности – процедуру голосования.

У тебя было какое-то представление о жизни, была какая-то вера, какая-то задача, ты был готов к подвигам, страданьям и жертвам — а потом ты постепенно увидел, что мир не требует от тебя никаких подвигов, жертв и всякого такого, что жизнь — это не величественная поэма с героическими ролями и всяким таким, а мещанская комната, где вполне довольствуются едой и питьем, кофе и вязаньем чулка, игрой в тарок и радиомузыкой. А кому нужно и кто носит в себе другое, нечто героическое и прекрасное, почтенье к великим поэтам или почтенье к святым, тот дурак и донкихот.

Ничего не было жаль, что прошло. Было жаль моего сегодня, всех этих бесчисленных часов, которые я только потерял, которые только вытерпел, которые не принесли мне ни подарков, ни потрясений.

С патетикой и убийствами надо теперь покончить! Образумьтесь наконец! Вы должны жить и должны научиться смеяться. Вы должны научиться слушать проклятую радиомузыку жизни, должны чтить скрытый за нею дух, должны научиться смеяться над ее суматошностью. Вот и все, большего от вас не требуется.

Животные более настоящие, чем люди. Они не хотят тебе льстить, не хотят производить на тебя какое-то впечатление. Ничего показного. Какие они есть, такие и есть, как камни и цветы или как звезды на небе.

С ним происходило то, что происходит со всеми: то, чего он искал и к чему стремился самыми глубокими порывами своего естества, – это выпадало ему на долю, но в слишком большом количестве, которое уже не идет людям на благо. Сначала это было его мечтой и счастьем, потом стало его горькой судьбой. Властолюбец погибает от власти, сребролюбец – от денег, раб – от рабства, искатель наслаждений – от наслаждений.

Книга "Степной волк" может стать близкой каждому (в других рецензиях уже давно ведутся споры о том, в каком возрасте лучше читать и т.д. и т.п.), потому что каждому свойственны минуты грусти, тоски и иногда даже отчаяния. И вот в эти моменты мы так близки к Степному волку, но в то же время наши собственные проблемы кажутся такими незначительными по сравнению с жизнью и тоской, с одиночеством Гарри Галлера. Конечно, на первых страницах любой может подумать: "Да это же я! Да я тоже... Степной волк, одинокий и чужой этому миру", я сама, признаюсь, не раз находила в его мыслях отклик своих. Каждый склонен считать себя немножко особенным, но ведь кто-то, например, мой сосед сверху, может действительно быть Степным волком, страдальцем, нуждающимся в помощи. Если читатель захочет найти что-то в этой книге, откроется ей навстречу - она даст что-то, что поможет понять себя и других. P.S. Конечно, стыдно немного в этом признаваться, но я до этого более чем нейтрально относилась к классической музыке. А сегодня после прочтения весь день вместо привычного рока слушаю Моцарта и Брамса.