Отзывы о книге Шуточка

Из названия сначала показалось, что рассказ про двух чертей, но оказалась, что не показалось.

Однажды темной ночью, когда просыпаются скрывающиеся во мраке духи, к подвыпившему бывшему чиновнику интендантского управления Лахматову, размышлявшему наедине с собой о братстве, равенстве и свободе, заглянул на огонек непрошеный гость. Представился гость чертом, чиновником особых поручений при особе его превосходительства директора адской канцелярии г. Сатаны. Раз уж есть небесная канцелярия, вполне логично, что где-то существует и адская. После любезно предложенной рюмочки водки, сконфуженный радушным участием, черт разговорился, расплакался, излил душу и выдал все тайны ада.

Мир докатился, больше нет нужды искушать и совращать людей с пути добра на стезю зла, они с этим и сами отлично справляются без чертовой помощи. Как говорится, ученик превзошел учителя. А вот правда, и на что же быть-жить отставным чертям, если обратно в рай - не вариант? Оказывается, среди потусторонней нечисти есть такие, кто бросил ад и поступили в люди, удачно адаптировались, и теперь вообще очень дельные и уважаемые люди. Многие сотрудничают в Ребусе. Остальные, переняв людской опыт, научились выживать на взятках, поставляя грешникам провизию. Сатане же не до адских дел, стареет, а может тоже потихоньку очеловечивается, приобщаясь к прекрасному. Ездит все смотреть на Цукки.

Цукки? Интернет говорит, что речь про Вирджинию Цукки итальянскую балерину. Спектакли с ее участием посещала не только великосветская знать, но и некоторые члены императорской фамилии, тайком, соблюдая строжайшее инкогнито. В Петербурге ее прозвали «Степкой-растрепкой» и «раскорякой». Цукки была невежественной вечно лохматой пьянчужкой, но при этом трудоголиком. Балет всегда оставался смыслом всей ее жизни. Обладая театральным инстинктом и чувством формы, она покоряла ошеломляющим темпераментом. Сам Станиславский восхищался драматизмом ее исполнения и считал величайшей мимической актрисой.

Слава Интернету, прояснилось и про Ребус. Чехов конечно был тот еще озорник и насмешник, но чертовски остроумен. Уж очень смешной получается в рассказе момент, когда черт, делясь о своем наболевшем, в смущении кашляет и сморкается в Ребус. Ребус, когда-то газетный листок с ребусами и шарадами, чудесным образом и вследствие грамотного маркетинга, стал первым в России научно-популярным журналом по вопросам спиритуализма, психизма и медиумизма. Редактор журнала Виктор Прибытков миссию своего детища видел в искоренении, пустившего в России глубокие корни, материалистического воззрения. То есть он буквально популяризировал, пропагандировал и научно обосновывал спиритизм, а по пути и народную медицину, и непризнанные науки как гомеопатия, хиромантия, графология. Ирония в том, что идейным вдохновителем журнала был Николай Петрович Вагнер. Действительный статский советник, заслуженный профессор, зоолог, доктор естественных наук, исследователь морской фауны Черного и Средиземного морей, организатор экспедиции и основатель биологической станции на Соловецких островах, член-корреспондент академии наук, почетный член императорского университета, автор учебника зоологии и научно-популярной книги о животных, воинственный оппонент Д.И. Менделеева, награжден орденами и степенями, единственный русский спирит, разработавший собственное религиозно-философское учение, состоял в переписке с Ф.М. Достоевским, ко всему этому еще и популярный в свое время писатель под псевдонимом Кот-Мурлыка, сказки его были очень даже востребованными в эпоху модернизма. Спросить бы, какого черта этого ученого-универсала, оставившего в истории науки действительно важные открытия и достижения, понесло в спиритическую шизотерику?

Но к утру черт исчез...

Ох, неспроста Чехов подписался как «Человек без селезенки». После прочтения нападает какая-то легкая грусть. Кажется, за сто сорок лет, со дня публикации рассказа, мир все там же. Но, если в продолжение размышлений Лахматова о братстве, равенстве и свободе, кое-что действительно не изменилось. Сегодня черти все больше встречаются у классиков, потому что вот так высмеивая, люди перестали их бояться. Чертей заменили на инопланетян, роботов и прочих тварей, которых кто-то да создает не давая при этом кое-чего важного, ведь они, по сути, орудия и слуги. Воля все также принадлежит исключительно самому человеку без права передоверия.

По всякому можно делить людей. Иногда их делят на людей и не людей. Удивленный палач сказал: «А я делю их на головы и туловища»...

Ещё один пронзительный рассказ Антона Палыча. До этого меня пробрал до мурашек "Спать хочется". Теперь " Тоска". Но здесь не о тоске, нет, всё намного глубже, тяжелее. Пустота, отчаяние, бескрайнее одиночество несчастного Маленького человека. Как же страшно становится, стоит только на минуту поставить себя на место главного героя. А это невольно происходит, ведь, благодаря таланту автора, ты невольно видишь, слышишь, чувствуешь, проживаешь всё, что происходит в таком коротком и таком емком произведении.

Произведение вызывает сильную жалость к главному герою..

Тема: равнодушие к людям.

Сюжет прост: у старика умирает лошадь, он ищет человека с которым можно поделиться горем, но все вокруг равнодушны к нему.

Смысл довольно глубокий.  Автор показывает нам равнодушие и безразличие людей к чужому горю. Люди живут в своём мире и им нет дела до других. Они не готовы протянуть руку помощи и им всё равно, что происходит вокруг. Они пусты... И только лошадь смогла разделить чувства героя.  Подобное сопоставление людей и животных прекрасно уживается в произведении. Причём сравнение не в пользу человека.

Книга учит проявлять внимание и заботу к другим людям. Не оставаться равнодушным к чужому горю. Протянуть руку помощи. Неважно, как себя ведут другие, важно, кто есть ты. Помощь часто не принимает больших масштабов, но приводит к прекрасному результату.

Рассказ действительно хорош. Советую к прочтению, а главное, к анализу..

...чувство старости и близости смерти становилось всё острее и выразительней. А.Чехов "Скука жизни"

Чехов порядочно, по правде своей, экзистенциален в выбранной им форме малой прозы.

"Раз в сознании человека, в какой бы то ни было форме, поднимается запрос о целях существования и является живая потребность заглянуть по ту сторону гроба, то уж тут не удовлетворят ни жертва, ни пост, ни мыканье с места на место", пишет он, по-своему описывая отношение к жизни своих героев, разведенных супругов, объединенных после развода смертью дочери, и дальше ведет повествование. На примере пристарелой семейной четы он показывает всевозможные способы бегства от надоедливых мыслей и неожиданных страхов перед неизбежным - смертью. Так, Анна Михайловна после смерти дочери, и осознавая всю свою прошлую "греховную, неряшливую жизнь", посылает деньги на Афон, жертвует на кладбищенскую церковь, дает обеты невкушения мяса и отказа от курения, а после начинает врачевать тела, не души, своих работников усадьбы, обыкновенных крестьян. Она деятельна, полна сил и радости, что помогает человеку, тем самым, помогая самой себе, постепенно забывая об ужасных мыслях о смерти. Муж же ее, Аркадий Петрович, возвращается к ней, и в отличие от жены предается размышлениям, скуке, праздности, угрюмости, озлобленности. С непониманием смотрит на него бывшая супруга. Несложно догадаться о кончине Аркадия Петровича, после которой страх взял верх над старухой и "она опять беспорядочно, судорожно заторопилась. Начались пожертвования, пост, обеты, сборы на богомолье… – В монастырь! – шептала она, прижимаясь от страха к старухе-горничной. – В монастырь!" По-чеховски бегство от жизни есть легкий путь в смерть, а бегство от смерти есть маленькая тропинка навстречу жизни. Но человек,по-чеховски, не сможет убежать от страха смерти и скуки жизни. Однако в последних строках произведения можно усмотреть выход из этого положения...